Педагогика Эразма Роттердамского: открытие мира детства

Автор: Наталич Анна Михайловна

Организация: ГБОУ СОШ №531

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Философия Эразма Роттердамского педагогична по всей своей сути. Это проявляется как напрямую (в трактатах «О методе обучения», «Воспитание христианского государя»), так и косвенно («Жалоба Мира», «Похвала Глупости»). Эразм дает наставления и будущему государю, и простому послушнику в монастыре. В педагогических воззрениях Эразма можно выделить три основных направления:

  • взгляды гуманиста на ребенка и детский возраст вообще;
  • отношение к нравственному воспитанию подрастающего поколения;
  • отношение непосредственно к процессу образования.

Эти три составляющих педагогических идей философа неразрывно связаны между собой, но лишь при анализе каждой из них в отдельности и последующем сопоставлении можно составить целостное представление о педагогике Эразма Роттердамского.

Итак, каково же было отношение гуманиста к ребенку и детству в общем?

Во-первых, если до Эразма и обращалось внимание на проблему детства, то скорее ребенка воспринимали как маленького взрослого, и именно Эразм одним из первых увидел в ребенке ребенка, беззащитного, чистого, восприимчивого ко всему, что происходит вокруг. Во многом, исходя из собственного опыта, опираясь на собственные впечатления, Роттердамский формирует педагогические идеи, касающиеся всего процесса взросления человека, начиная с самого раннего возраста.

Во-вторых, философ понимает воспитание ребенка не как заботу исключительно родителей, а как дело всего общества. Ведь «воспитать детей так, чтобы всегда помнить о том, что для отечества рожденных для отечества и воспитывает, а не ради своих пристрастий. Общее благо всегда становится на пути личной привязанности родителей»[1].

Эразм очень серьезно относится к детскому возрасту, утверждая: «… не остается и не воспринимается полностью ничего, что не было заложено в самые первые годы. То, что мы тогда усвоили, имеет большое значение для всех…»[2]. Философ полагает, что необходимо очень бережно и аккуратно относиться к чувствительной детской натуре, ведь в зрелые годы, когда душа окрепнет и зачерствеет, будет очень сложно исправить недостатки воспитания. Поэтому Эразм призывает заботиться о ребенке с самого рождения, «пока ум его еще свободен от забот и пороков, пока мягок и податлив возраст, пока душа за всем легко следует и ко всему пригодна…»[3] При этом Эразм воспринимает воспитание как естественное и закономерное явление для человека. Ведь если животных природа наделила различными средствами защиты (клыки, когти и т.д.) для того, чтобы они смогли выжить, то для человека, не имеющего ничего подобного, единственное оружие - это разум. Но ребенок, по Эразму, не более чем «сырой материал»[4], поэтому необходимо «в чуткую ко всякому обучению материю внести лучший дух».[5] Гуманист не мыслит развитие ребенка вне воспитания, иначе в дальнейшем общество может получить не человека, а животное.

Эразм признает различие природных способностей у детей, но этому он находит объяснение. По мнению Роттердамского, здоровье родителей, как физическое, так и духовное, непосредственно влияет на еще не родившегося малыша. Также гуманист рекомендует матери во время беременности и сразу после рождения малыша правильно питаться и не выполнять сильных физических нагрузок. Важно следить за развитием ребенка на ранних этапах, потому что многие отклонения можно устранить с помощью правильного ухода и питания. Если же откладывать исправление недостатков на более поздний период, то они лишь усугубятся.

Начать воспитывать и обучать ребенка необходимо вовремя, иначе потом будет слишком поздно. По этому вопросу Эразм вступает в полемику со средневековыми педагогами, утверждающими, что детский возраст не пригоден для обучения, что ребенок еще не готов к восприятию наук и учеба лишь утомит его. Роттердамский, напротив, полагает, что для этого нет более подходящего возраста, чем детство: «…если ты поразмыслишь над тем, до какой степени тот нечеловек, кто лишен образования, сколь быстротекуща людская жизнь, сколь склонна к дурному юность, сколь занят делами зрелый возраст, сколь бесплодна старость, к тому же выпадающая на долю столь немногим, то ты не позволишь, чтобы у твоего ребенка, в коем ты сам как бы возродишься, ускользнула невозделанной какая-либо часть жизни, в которой можно приобрести нечто значительное, дающее на всю дальнейшую жизнь большое благо, либо удерживающее от зла»[6]. Эразм сокрушается, что немногие родители понимают, насколько важно правильное воспитание для их чада. Но вместо того, чтобы посвятить время ребенку или найти ему хорошего наставника, если не могут заняться этим сами, на деле озабочены чем угодно, только не собственным потомством.

Важным элементом в воспитании гуманист считает физическое развитие ребенка, но не столько специальную физическую подготовку, сколько гармоничное развитие и правильный режим.

Начинать обучение ребенка, по мнению Эразма, следует с нравственного воспитания, которое заключаться в формировании привычек, так как именно они в дальнейшем определяют все поведение человека: «…и как привычка к маленьким порокам есть великое зло, так привычка к маленьким добродетелям есть великое благо»[7].

С ранних лет ребенок должен впитывать лишь наставления, достойные христианина. Важно с кем, в какие игры и как играет ребенок: «…как если не подобно тирании будут поступать взрослые люди, которые в детстве играли как тираны?»[8]

Эразм также переживает, что дети, видя пороки родителей, впитывают их как пример поведения. Если родители в силу каких-либо причин не способны дать достойное воспитание своему ребенку самостоятельно, то необходимо нанять наставника. Выбор хорошего наставника очень важен: он должен быть образован, ласков с ребенком, чтобы ученик полюбил его, и в тоже время строг, чтобы суметь вложить знания в голову ребенка. Роттердамский убежден, что любовь к предмету формируется у детей через любовь к учителю.

Литература:

  1. Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. М., «Мысль», 2001г.

Эразм Роттердамский. О воспитании детей. «Образ человека в зеркале гуманизма» под ред. Н.В. Ревякиной, М., УРАО, 1999г

 

[1] Эразм Роттердамский. Воспитание христианского государя. М., «Мысль», 2001г. стр.15.

[2] Эразм Роттердамский. Воспитание… стр.14.

[3] Эразм Роттердамский. О воспитании детей. «Образ человека в зеркале гуманизма» под ред. Н.В. Ревякиной, М., УРАО, 1999г., стр.246.

[4] Эразм Роттердамский. О воспитании…стр.255.

[5] Эразм Роттердамский. О воспитании…стр. 255.

[6] Эразм Роттердамский. О воспитании…стр.250.

[7] Эразм Роттердамский. О воспитании…стр.251.

[8] Эразм Роттердамский. Воспитание…стр.17

Опубликовано: 29.09.2021