Русская народная Вечерина, как образовательное событие для старших дошкольников

Автор: Евстифееваа Ольга Сергеевна

Организация: ГБДОУ Детский сад № 84 Приморского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Задумывалось данное образовательное событие — «Вечерина» для старших дошкольников с целью показать какие возможности таит в себе русская традиционная культура для развития свободной двигательной активности дошкольников как вовлеченных в образовательную программу, так и участвующих в ней впервые, а также наглядно продемонстрировать, что процессы самоорганизации свойственны старшим дошкольникам в значительно большей степени, чем это принято считать.

Ярких образовательных событий в жизни дошкольника немало и каждый детский сад старается сделать что-либо особенное, чтобы порадовать своих питомцев. В рамках программы повышения квалификации мы решили уделить внимание русской традиции и в итоге провести образовательно событие русская Вечерина. Прежде чем приступить к Вечерине, как к будущему яркому образовательному событию, мы с воспитателями решили сами разобраться с термином «образовательное событие» в культурно-досуговой деятельности дошкольников.

В итоге получились следующие характеристики, которые полностью соответствуют культурно-антропологическому подходу:

1. В ходе подготовки и реализации этого действа, люди в нем участвующие, должны меняться и эти изменения можно увидеть, отследить, зафиксировать.

2. Это действие должно содержать элементы непредсказуемости, у его участников должен быть выбор.

3. Все участники этого события должны находиться в субъектной позиции, то есть ощущать себя творцами того, что будет происходить.

4. Для реализации этого события нужна избыточная образовательная среда (в нашем случае танцевальное, игровое пространство).

5. Для организаторов Вечерины важно состояние творчества, куража, креативности, которой они будут «заражать» своих воспитанников.

В своем подходе к образовательной среде как к «третьему педагогу» мы опирались на анализ систем оценки качества образования в дошкольных образовательных учреждениях с использованием ECERS (Early Childhood Environment Rating Scale) — инструмент оценки качества образовательной среды в детском саду (шкала — взаимодействие).

Мы наблюдали за нашими детьми в условиях спонтанной активности и использовали «шкалы наблюдений», в которых указаны поведенческие индикаторы детского развития, так как приоритетными в дошкольном возрасте являются не столько «школьные» умения, сколько достижения в социальной и коммуникативной сферах, в сфере активности, инициативности и самостоятельности ребенка. Нами использовались педагогические диагностики в начале и в конце программы, определяющие «социально-коммуникативное развитие», «социальная активность в народном празднике», а также социометрическая методика «Два домика», где для нас были важны два показателя — уровень благополучия взаимоотношений группы и коэффициент сплоченности группы.

Описание Вечерины мы будем сопровождать высказываниями воспитателей, которые взяли из их рефлексивных эссе после проведения Вечерины и реализации программы. В этих цитатах хорошо прослеживаются характеристики образовательного события, перечисленные выше и те изменения, которые происходили в детях и воспитателях в ходе его подготовки и проведения.

Действия детей в народных танцах, играх регламентируются только внешними условиями, оставляя им возможность внутренне мотивированной деятельности. Мы не заставляем ребят танцевать или играть. Они делают это по собственному желанию и формат «Вечерины» позволяет создать такие условия, такую среду.

Конечно, Вечерина в детском саду сильно отличается от настоящей вечерины, которая еще бытует в отдельных регионах России. Отличается в первую очередь тем, что преследовала совершенно иные цели — это было пространство, где знакомились друг с другом юноши и девушки, а маленькие дети на Вечерины даже не допускались. Но формат Вечерины нас привлек тем, что на ней создавалось танцевальное и игровое образовательно пространство (среда) в котором все участники действовали свободно, то есть их действия имели внутреннюю мотивацию, а совместные коллективные действия, выполняемые синхронно под общую музыку, песни, общие движения невольно заражали участников и вовлекали их в танцы, игры, забавы. Тем самым создавалось сообщество детей и взрослых с элементами самоорганизации, когда никто не знает, в какое русло «повернёт» Вечерина, какая игра (танец, забава) будет сыграна, сколько она будет длиться по времени и кто будет ее участником.

Мы захотели старались именно эти элементы русской Вечерины. Но для этого нам нужно было подготовить дошкольников и взрослых, разучить с ними русские народные игры, танцы и забавы, что мы и делали на протяжении пяти занятий. Занятия с детьми проводили два педагога, которые реализовывали программу повышения квалификации. При этом мы занимались с каждой группой детей в отдельности, но иногда объединяли по 2-3 группы вместе. Воспитатели присутствовали, участвовали, но в основном наблюдали за детьми.

Аутентичный фольклорный материал мы брали из сборника Покровского Е.А. и Гиляровой Н.Н. и опираясь на собственный опыт преподавания русского фольклора для детей дошкольного возраста, а также на опыт наших коллег.

Перед нами стояла задача — насытить будущее образовательное пространство знакомыми для ребят действиями, чтобы у них была возможность выбора. Весь известный нам материал мы разбили на три блока — 1) игры; 2) танцы, 3) забавы. Конечно, можно как углублять каждый блок до бесконечности, так и увеличивать их численность. Например, добавить блок «Песни», «Театр» и др. Но перед нами были временные рамки, поэтому мы ограничились этими тремя блоками.

Из игр мы взяли несколько круговых — «Баба шла-шла-шла…», «Дударь», «Ловата», «Водяной», «Воробейка», «Как у дяди Трифона»; хороводных — «Золотые ворота», «Тетера шла…», «Ручеек» и «суетных» — «Суета-сует», «Ребята шли по лесу» (вариант — «Шел козел дорогою…»), «Суп варить».

Особое внимание мы уделили «суетным» играм (для более старших ребят есть аналог — игра «Молекулы»), которые с одной стороны быстро прижились среди детей, а с другой стороны выступили «лакмусовой бумажкой» их свободы, их способности действовать спонтанно, непредсказуемо, уметь самоорганизовываться, быстро взаимодействовать со своими товарищами в зависимости от команд ведущего. Мы вели наблюдения за детьми, оценивая их активность в начале и в конце, на самой Вечерине. Многие из этих игр описаны в методической литературе и известны среди воспитателей и педагогов, поэтому с этим блоком мы справились быстро. Конечно, мы не брали молодежные игры, которые бытовали на русских вечорах, учитывая возраст наших будущих участников.

«Народные игры, в которые мы играли вместе с детьми учат детей сотрудничать друг с другом, договариваться между собой, не загордиться своими победами, но и не расстраиваться от неудач. В игре у детей проявлялись яркие качества, индивидуализм, а также и элементы коллективизма, общинности, которые лежат в основе любой народной традиции» (восп. Н.Е. Торопыгина).

С танцевальным блоком дело обстояло сложнее. В детском саду есть музыкальные занятия, на которых с детьми разучивают некоторые танцевальные движения, но мы использовали другую методику.

Во-первых, мы брали только круговые танцы — «Парочка», «Марийская», «Казачок», «Во саду ли, в огороде», «Вальс Дружбы», в которых пары стоят по кругу (мальчики спиной в центр круга) и после одного колена (танцевального движения) девочки переходят к другому партнеру по часовой стрелке.

Во-вторых, в танцах участвовали только желающие. Показывалось движение, из ребят выбирались пары (как правило, четыре), которые легко повторяли его. А затем, после того, когда танец «пошел» и было сделано несколько смен, всем участникам предлагалось выбрать себе нового партнера из тех, кто еще не участвовал. При этом мы не настаивали, чтобы каждый смог найти себе пару, иногда дети не смогли договориться и тогда приглашающий оставался вне танцевального круга и ждал нового приглашения. Но большинство приглашенных вставало в круг, который расширялся и танец продолжался.

И в-третьих, мы не настаивали на правильности выполнения танцевального действия, не ругали ребят, но и не хвалили, мы просто радовались их успехам. Однако, к началу Вечерины все дошкольники хорошо танцевали, а музыкальные работники других ДОУ удивлялись, как нам удалось научить их всех танцевать?!

«Мы не тащили детей силой в хоровод, игру или пляску, не заставляли петь, но мы делаем все, чтобы они захотели это делать сами. Мы не ругаем ребят за неверно выполненное движение в танце, а поощряя за успехи (а они есть у каждого ребёнка), терпеливо ждём, когда малыш справится сам (а это может произойти нескоро)».

К танцевальному блоку мы добавили хороводы, карагоды и шин. Нужно сказать, что умение «держать» круг, водить хороводы формируется именно к старшему дошкольному возрасту и является своеобразным мерилом готовности детей к самоорганизации в танцевальном пространстве. Карагод (или наберуха) стала очень популярной среди детей (да и взрослых) и иногда набор доходил до десяти человек. При этом практически все дети вовлекались добровольно в это действо. Если мы объединяли несколько групп, то одновременно заводилось несколько карагодов (до 3—4). Это было важно для нас, так как на Вечерине наши дошкольники не должны были испугаться незнакомых детей из других детских садов. Также очень популярна среди ребят была игра-танец «Столбушка», в которой дети могли играть до 20-30 минут.

В блоке «забавы» мы использовали несколько игр из разряда молодецкие забавы. Правда, в них наравне с мальчиками принимали участие и девочки, но это особенности возраста. Возьмем, к примеру, забаву «Кушак». Рассказывается история про некоего Потыку, который был очень силен, но силой своей пользоваться не умел, а только все ломал. И так продолжалось до тех пор, пока он не вышел в чисто-поле, не увидел дуб могучий, который не то, что сломать, а даже сдвинуть с места не смог. А на дубу сидел ворон, который обратился к Потыке с такими словами: «Экий ты Потыка дурень, что ты силой меряешься с теми, кто тебе сдачи дать не может. Ты выбери себе заединщика, примерно равного тебе по силе и ловкости, с ним и силой меряйся».

«Потыка» берет кушак, им помахивает и кому-то из ребят кидает его. Затем происходит состязание, кто кого перетянет. В конце — обязательно обнимаются, а победитель идет искать нового заединщика. Когда ребята освоились, в круг могут выходить несколько заединщиков. Эта забава очень нравится дошкольникам, и они могут подолгу в нее играть. Следующие — «Полено», «Канат», «Лапоть», «Коврик», «Блошки». Эти забавы описаны в методической литературе, и мы не будем останавливаться на их проведении и особенностях, которые нужно учитывать организаторам.

«Народные забавы очень понравились нашим детям, и мы их использовали в группе, на прогулке. Особенно — «Кушак» и «Полено»».

Проведя занятия, научив дошкольников и воспитателей играм, танцам, забавам, мы заложили основу будущей Вечерины, сформировав избыточную среду. Если играть во все игры, танцевать все танцы и проводить все забавы, хотя бы по несколько раз, то на это понадобилось 3—4 часа. Конечно, без увлеченности воспитателей, которые в своей работе стали уделять этим блокам особое внимание, нам не удалось бы достичь такого хорошего результата.

«В работе с детьми мы стали больше внимания уделять культуре русского народа. Познакомили ребят с русскими народными песнями. Теперь дети не только их знают, но и сами с удовольствием поют. С большим желанием играют в народные игры. Их включаем в организованную образовательную деятельность и в свободное время. Огромный интерес появился к народным праздникам, стараюсь знакомить с ними своих воспитанников».

Мы разработали сценарный ход «Вечерины», но оставили за собой право менять его по своему разумению в зависимости от ситуации. Игры, танцы, забавы мы будем показывать сначала с ребятами из нашего детского сада, а потом привлекать желающих. Всем взрослым дана установка-просьба — только руководить детьми (то есть водить руками, а не голосом — это важно). Родители могут привлекаться на любом этапе по их желанию.

В результате получился следующий сценарий:

1. Общий круг — приветствие всех, песня воспитателей.

2. Хоровод — «Через маленьку ту речку…»

3. Шин — «улитка» — «капустка» — двойки (четверки).

4. Суетные игры (двойки — «кружа», тройки — «воротца», четверки — «карусель» и др.)

5. Игра — «Баба шла-шла-шла…» («Золотые ворота…»)

6. Танец — «Во саду ли в огороде…»

7. Карагод-наберуха — «В карагоде мы были…»

8. Вальс дружбы, танцуем каждый раз с разным партнером, при этом знакомимся.

9. Танец — «Марийская» (малый круг, потом расширяем круг, если нужно — двойной, тройной и т.д.)

10. Игра — «Суп варить…».

11. Игра — «Ребята шли по лесу…» (с привлечением родителей)

12. Общее окончание — спонтанный танец в парах (кадриль, вальс, парочка), общий круг и прощальные частушки.

И вот настал день Вечерины. Все собрались в просторном фойе и расселись по большому кругу. В нашем распоряжении были микрофоны — у ведущей и у гармониста (2-го ведущего). Ребята и воспитатели нашего детского сада были в народных костюмах, что делало проведение Вечерины настоящим народным праздником.

«Жизнь ребенка в детском саду нельзя представить без веселого досуга, без развлечений и праздников. Участвуя в данной программе, дошкольники, реализовали потребность в движении, могли проявить инициативу, активность, ловкость и сообразительность».

Вечерина прошла на одном дыхании. Больше всего волновались воспитатели. Их волнения были понятны — как дети справятся с играми, танцами, забавами, не испугаются ли других ребят, взрослых, родителей?!

Опасения были напрасны, их воспитанники со всем справились. Интересна была реакция гостей, которые были у нас двух категорий. Первоклассники соседней школы занимались в прошлом году по этой программе, когда были в подготовительной группе. Прошел почти год и вот они опять в общем кругу, танцуют, веселятся, как будто и не было перерыва.

А другая категория ребят — подготовительные группы соседних детских садов, которые вместо прогулки пришли к нам на Вечерину. Наблюдать за ними было очень интересно. Первое, что стоит отметить, народные гуляния завораживают, можно даже ничего не делать, а просто смотреть за тем, как веселятся другие и при этом радоваться. Им всем было интересно. Второе, более половины из них легко включились в общие действия так, как будто они это уже делали. Хотя мы точно знали, что народную традицию в таком виде ни в одном детском саду не преподносили. Мы считаем, что это своего рода генная память прошлых поколений наших бабушек и дедушек, которые еще сто лет назад (всего четыре поколения) были живыми свидетелями таких же народных гуляний.

«Дети проявляют большой интерес к русской культуре, ведь это идёт от дедушек и бабушек, через все поколения».

Успех этого события обусловлен многими факторами, но главный из них — нужно больше доверять нашим старшим дошкольникам, нужно создавать в ДОУ различные образовательные среды, в которых ребята будут проявлять активность, самостоятельность, будут учиться взаимодействовать друг с другом, совершать совместные действия и получать от этого радость, удовольствие.

«Происходил какой-то настоящий русский народный праздник впервые в таком масштабе. Ребятам предлагалось «прожить» его, став главными участниками, воспринять в первую очередь эмоционально, через сферу их чувств и подчувств. В проведении этой Вечерины для нас важно было не сколько то, что произойдёт с детьми, т. е. какую песню споют или послушают, в какую игру сыграют, какой танец станцуют или о чем услышат рассказ, а важно то, как они это воспринимают, насколько нами (ведущими и воспитателями) создана атмосфера творчества, открытости детей и взрослых для проведения этой Вечерины».

Подводя итоги нашей программы, воспитатели отметили тот факт, что нам удалось создать образовательное пространство, развивающую среду и у нас получилось настоящее образовательное событие, которое полностью удовлетворяет нашим критериям.

Но появились и незапланированные свойства. Мы не ставили перед собой задачу привить нашим дошкольникам чувство любви к Родине, Малой Родине, народным традициям, но это отмечают многие воспитатели.

Вечерина «создает атмосферу доброжелательного отношения дошкольников друг к другу, позволяет растить их общительными, добрыми, любознательными, инициативными, стремящимися к самостоятельности и воспитывает у детей гордость за русский народ, пробуждает чувство любви к своей Родине».

Особенно «в наше время необходимо приобщать детей к русскому народному творчеству, играм, песням, быту, чтобы дети больше играли на улице и в помещении, и чтобы меньше их тянуло к разрушительным действиям и компьютерам».

В ходе реализации всей программы изменились многие воспитатели, а некоторые даже сделали для себя открытие «эти игры, песни, хороводы наших бабушек, дедушек до сих пор живут в нашей памяти. Но ещё больше удивило и обрадовало меня большое желание участия в этих играх не только взрослых, но и наших детей. Поразило меня, что в народных играх большую роль занимают отношения между полами. Это настоящая школа воспитания будущих мужчин и женщин, будущего мужа и жены, что очень актуально в наши дни. Я думаю, что наши ребята, прошедшие такую школу в детстве, став взрослыми и создав свои семьи, будут достойными продолжателями традиций своего народа».

Таким образом, можно утверждать, что Вечерина стала настоящим образовательным событием, готовясь и участвуя в котором изменились и дети, и взрослые. Изменения в поведенческих индикаторах, которые фиксировались у детей, наглядно показывают рост их достижений в социальной и коммуникативной сферах. Во всех группах повысился уровень благополучия взаимоотношений группы (стал высоким) и коэффициент сплоченности группы (0,6-0,7). Дети научились взаимодействовать в ситуациях спонтанной активности, сдерживать свои эмоции, побуждения, стойко принимать свои неудачи и со радоваться успехам других, значительно улучшился микроклимат в детских группах.