План-конспект урока по Патриотическому воспитанию в подготовительной группе

Автор: Анисимова Инга Анатольевна

Организация: ГБДОУ детский сад № 35 Пушкинского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Введение

Ребёнок рождается в семье! Его окружают любящие родители и родственники, и вся ответственность по формированию эстетического вкуса ложится на их плечи. Именно в семье закладываются основы детских впечатлений, как первый фундамент эстетической культуры, в то время, когда особенно активно развивается умственная активность ребёнка. Поэтому так важна педагогическая активность взрослого окружения малыша, характер их эстетический эталонов, культурный климат в семье! Семья является непосредственным фундаментом для гармоничного и разностороннего развития личности ребёнка, именно семья помогает развитию и совершенствованию чувств, активно способствует росту эстетического сознания личности. Эстетическое воспитание в семье должно быть таким, чтобы своевременно и достаточно полно использовалось все возможности развития, такое воспитание должно включать в себя обучающую деятельность детей в форме: объяснения, показа произведений искусства, наблюдения, слушание музыки, рисования и пения, положительного примера и т.д. Учёными выявлено, что, приобщая старшего дошкольника к богатейшему опыту человечества, накопленному в искусстве, музыки, поэзии и т.д., можно заложить основу для формирования эстетического вкуса и научить детей видеть, чувствовать и понимать прекрасное!

Дошкольный возраст - яркая, неповторимая страница жизни каждого человека. Именно в этом возрасте начинается процесс социализации, устанавливается связь ребенка с ведущими сферами, как: с миром людей, природой, предметным миром. Происходит приобщение к культуре, к общечеловеческим ценностям. В дошкольном возрасте процесс познания у ребенка происходит эмоционально - практическим путем. Каждый ребёнок в таком возрасте - маленький исследователь он с радостью и удивлением открывает для себя окружающий мир. Каждый год в детский сад приходят разные дети: сообразительные, смышленые и не очень, контактные и замкнутые. Но всех их объединяет одна, с нашей точки зрения, беда - все меньше и меньше восхищаются прекрасным, их интересы однообразны: компьютеры, «новомодные» куклы, модели машинок, модные «гаджеты». Зачастую у детей, которые посещают детский сад, родители работают, и дома они занимаются своими бытовыми делами, уделяя лишь малую часть времени своему ребенку, поэтому на плечи педагогов ложится всестороннее воспитание и развитие детей. А ведь современное общество как никогда нуждается в активных и творческих людях! Как же разбудить в детях интерес и эмоциональную отзывчивость к прекрасному в окружающем мире и к самим себе? Каждый родитель старается, чтобы его ребёнок рос всесторонне образованной личностью. Многие с раннего развития привлекают к образованию своих детей репетиторов по иностранным языкам. Конечно, это хорошо! Но зачастую родители забывают, что тем самым они лишают своего ребёнка познавательного интереса к ценностям русского народного искусства. В.А. Сухомлинский писал: «Дети должны жить в мире красоты, игры, сказки, рисунка, фантазии, творчества». Очень мудрые слова! Поэтому одной из главных целей учебно-воспитательного процесса является всесторонне гармоничное развитие ребёнка. Именно в дошкольном возрасте закладываются все основы всего будущего развития человечества! Сейчас, когда подвергаются глумлению всё «народное», чистое, наивное и доброе – велика ценность народного искусства тем, что оно воздействует на чувства ребёнка средством выразительности. Необходимо развивать интерес наших детей к труду народных мастеров, к жизни русского народа, их праздникам, обрядам и тем самым мы сможем воспитать настоящих ПАТРИОТОВ своей Родины!

Таким образом, актуальность педагогической теории и педагогической действительности, необходимость их решения определили тему моей дипломной работы: «Нравственно-патриотическое воспитание детей старшего дошкольного возраста в процессе приобщения к народному искусству».

В моей работе, в первую очередь, я бы хотела определить и раскрыть такие важные для каждого из нас понятия, как: воспитание патриота своей Родины через народное искусство. В первую очередь на материалах исследования изобразительного и народного декоративно-прикладного творчества нашего региона.  Конечно, легче всего побродить по просторам интернета и построить свою работу на исследованиях других соискателей. Но, я хочу, чтобы моя дипломная работа была построена на анализе моих педагогических разработок творческого объединения «Мастерица» на базе Дома Детского Творчества «Павловский», руководителем которого я являюсь на протяжении четырёх лет.

 

1. Патриотическое воспитание юного гражданина - одна из важнейших задач воспитательного процесса

Писать о патриотизме сложно. Что ни напиши, создается впечатление, что это уже до тебя написали. Сотни статей, научных работ, книг, где досконально разбирается сущность такого явления, как патриотизм. И это закономерно. Патриотизм - одно из главных свойств нашего национального характера. В одной книге я прочитала, что только в русском языке так сильно связаны понятия «мать» и «родина», что только для русского народа естественное отожествление любви к матери и к родине. Я решила проверить: а так ли это? Заглянула в словари, поискала в интернете и выяснила, что во всех европейских языках в слове «Родина» содержится или слово «Мать», слово «Отец». «Patrie» по-французски, «Patria» по-испански, «Motherland» по-английски, «Faterland» по-немецки. Наверное, и в остальных языках мира аналогичное определение этого понятия? Родина - это место, где тебя родили, где ты вырос, где впервые ощутил вкус материнского молока и ласку отцовской руки. Послушайте, у украинцев как красиво звучит «Батьківщина», у татар «Ватан», у чуваша «Щершыв», у русских людей «Отец», «Папа».

Я не великий полиглот, но мне кажется, что во многих языках мира слово «родина» связано с понятиями «отец» и «мать».

А в русском языке сразу два родителя: и отец, «Отечество», и мать. Во-первых, «Родина», от слова «рожать», а во-вторых, чтобы уж не осталось никакого сомнения, «Родина-мать». Однокоренные слова. И на этом едином корне произрастают два очень близких чувства: любовь к матери (отцу) и любовь к Родине.

А, значит, чувство патриотизма - естественное чувство. Оно должно быть присуще каждому человеку.

Мы узнаем родину через родителей, впитываем ее от них. А когда сами становимся родителями, то передаем чувство любви к родине своим детям. Народное воспитание имеет ещё одно, на мой взгляд, преимущество – оно очень целомудренно и ненавязчиво готовит из мальчиков – мужчин-защитников, а из девочек-женщин-матерей. Народное воспитание создаёт у детей осознание своей сопричастности не только семье, детскому саду или школе, но и общностям более высоких порядков (город, народ). Это чувство сопричастности - основа будущего патриотизма, и считаю, что осмысление и освоение основ народной культуры, быта, традиций, их природы и духовных ценностей составляет неотъемлемую часть духовной культуры будущего гражданина.

 

2.  Личностное развитие детей старшего дошкольного возраста через народное творчество

В деле гуманизации и демократизации образования обращение к народным традициям – это возможность обеспечения общекультурного интеллекта личности, приближение к культуре родной страны. Благодаря своей необычной ёмкости культура народа, народные традиции представляют интерес не только с художественной, но и с исторической, этнографической, социологической точки зрения, культуры будущего гражданина. Народные традиции как никакой другой вид учебно-творческой деятельности обеспечивают естественную среду для полноты личностного развития дошкольников, позволяют воспитывать в них определённую культуру воспитания материального вида, развивают творческие качества личности, способствуют становлению готовности наследовать духовные ценности народных традиций, вести диалог разных эпох и народов мира.

Возросший интерес к духовному наследию России делает актуальным приобщение детей к народному искусству. Задачу воспитания гражданина нельзя успешно решать без приобщения подрастающего поколения к духовному богатству своего народа, его культуре, органической частью которого является народный костюм. Национальная одежда-это своеобразная книга, научившись читать которую, можно много узнать о традициях, обычаях и истории своего народа. Изучение русского народного костюма, как части духовного и материального наследия страны, будет способствовать воспитанию уважения к её истории и традициям, развитию чувства красоты и гармонии, способности воспринимать мир художественных образов. Приобщение к народному искусству незаменимо для эстетического и нравственного воспитания. Развития уважения к труду, наследству своих предков, самопознания. Нам, педагогам, необходимо проводить с детьми громадную работу в данном направлении: от возрождения колыбельной, умения рассказывать сказки и предания своего народа, до приобщения детей к классической литературе, театра, музыки.

Считаю, что приобщение детей к народной культуре является средством развития у них патриотических чувств и духовности. Перед педагогами стоит задача помочь детям постичь своеобразие русского национального характера, его прекрасные самобытные качества на примере народного творчества. Важно не просто добиться механического воспроизведения игр, песен, а вернуть им живое, естественное существование.

Наши дети должны знать не только историю Российского государства, но и традиции национальной культуры. Необходимо осознавать, понимать и активно участвовать в возрождении национальной культуры. Самореализовывать себя как личность, любящий свой народ и всё что связано с народной культурой: русские народные танцы; устный народный фольклор: считалки, стихи, потешки, прибаутки, народные игры, в которые очень любят играть дети.

Моя практика показывает, что лёгкость и непринуждённость применения игровых форм в различных видах моей деятельности во многом помогает преодолеть языковой и культурный барьер, возникший между поколениями «дедов» и «внуков». Основная задача педагога – не создание музейной обстановки, а возможность введения в особый мир путём его действенного познания. Детям очень интересно увидеть в действии прялку, самим в ступе истолочь зерно. Воочию увидеть предметы русского быта: чугунок, ладку, сундук, самовар, деревянную или глиняную посуду, русский народный костюм и т.д. Поэтому, мы частые гости в музее «Этнографическом музее», с которыми у нас тёплые и дружеские отношения.

 

2. 1.  Русский народный костюм, как «песня русской души»

Первые мои впечатления о русском народном костюме неотделимы от песни.

В притихшем, неподвижном воздухе летнего вечера, стройно и ладно поют женские голоса протяжную мелодию. Загорелые, обожжённые солнцем лица окружены цветными платками, и весь костюм, весь облик женщин настолько ярок и красочно звонок на фоне светлой травы, залитой солнцем, и тёмной, слегка синеватой листвы дубов. Это вызывает удивление и безотчётное чувство радости, которое подхватывают и растворяют в воздухе доносящиеся издали, откуда-то сверху неясные трепещущие звуки.

Воспоминания навсегда остаются в глубинах моей памяти и заставляют изучать, искать, думать и стараться понять красоту русского народного костюма.

Каждому народу достаётся наследство от предыдущих поколений, сделанное их руками, созданное их гениями и талантами. Громадно, обширно наследство русского костюма! Веками копилось оно, и вкладывали русские люди в него не только свой труд, но и свою душу, свои мечты, надежды, радости и горести. Уходило и терялось многое- время не щадило человека и его творения, но то, что сохранилось, что дошло до нас, открывает нам неповторимый, дивный лик народа-творца, очищенный от всего случайного, наносимого, способного исказить истинный смысл сказанного им.

Тонко, сложно, многообразно переплетаются между собой и древнейшие верования, и зримые приметы, отличавшие одно славянское племя от другого, и знакомство с иными народами и обычаями, и сама жизнь русского народа в её трагических коллизиях.

Русские мастера не стремились расстаться с художественным прошлым своего народа. Уже три века существует христианство на Руси, а строители Дмитровского собора во Владимире опоясывает стены каменной резьбой, как когда-то в языческом прошлом украшали полотенцами и тканями священную берёзку. Белый камень уподобился холсту, и на нём искусные камнесечцы наносили узор, близкий к деревянной резьбе и вышивке. Узор этот заканчивается кружевом и бахромой, маленькими висящими орнаментированными арками. Привычные, складывавшиеся столетиями наивные приёмы украшения языческого божества переносятся в архитектуру, художественно переосмысливаются и рождают новую красоту. Этот интересный процесс «прорастания» - старого наследия в творениях людей поздних поколений свойственен многим видам искусства, но особенно он нагляден в архитектуре и костюме. Казалось бы, что может быть общего между монументальными, рассчитанными на века соборами и одеждой, наименее, пожалуй, долговечной из всех видов прикладного искусства. А между тем эта связь существует! Существует в весьма разнообразных формах. Прежде всего, архитектуру и костюм роднит то, что любое здание, как и одежда изолирует человека (или людей) от внешней среды. А всякий ид защиты, по верованиям наших предков, можно было сохранить, упрочить с помощью магических действий, часто зашифрованных в рисунках орнамента, в формах произведений искусства. Конечно, в одежде, непосредственно связанной с телом человека, магический смысл отдельных частей костюма и орнамента ярче всего проявляется в его праздничных обрядовых вариантах. Общественные же здания Древней Руси – соборы, церкви были общим местом. Где собирались люди и для решения важных вопросов их существования. А в тяжкие времена народных бедствий, вражеских набегов, войн и пожаров эти храмы служили надёжной и часто единственной защитой окрестных жителей. Поэтому народ дорожил ими и в монументальных формах храмов воплощал своё понятие красоты! Не страшные оскалы пасти волка, не могучие когти медведей, не хищные, готовые к прыжку рыси, не змеи с высунутым жалом – не это, страшное и губительное, что окружало жителей Руси, охраняло их жилища и города – красотой противостояли они злу! Возводили ли наши предки крепостные стены, строили ли наши предки крепостные стены, строили ли свои жилища и города, самоотверженные войны, защитники родной земли, они больше надеялись на свои силы, чем на силы зла окружающей их природы.

В этом обращении к добру, воплощенному в совершенстве художественных форм и наивных, но прекрасных символах, сказывалось миропонимание народа, проявлялись особенности душевного строя русских людей. Сколько пришлось на их долю горя, страданий от княжеских усобиц, набегов кочевников, нашествий монголов и монгольского ига. Высокой ценой заплатили они за объединение государства, а нигде в зримых образах не запечатлели русские все ужасы пережитого, не старались унизить врагов своих, изобразив их ничтожными и отвратительными.

Благовейное отношение к творчеству, искусству – радости в любых его формах – вот что раскрывает нам наследие наших предков. Только лишь в скоморошьих действах, в пословицах, сказках и устном творчестве местных острословов проявилось умение тонко подметить и безжалостно высмеять неурядицу жизни, недостатки богатых и власть имущих и многое другое. Тоску же свою, несчастную долю, крушащее душу горе изливал наш народ в песне, в её трагических и завораживающих мелодиях. Искусство – это радость! Оно является и основной «мелодией» русского костюма! Неуёмная тяга к красоте, живущая в душе человека, воплощает его мечту о прекрасном не только в большом искусстве, но и в предметах быта и, особенно в создании внешнего облика людей.

Привычный ход мыслей связывает художественную ценность костюма с достатком людей. Трудно представить, что дворец, обставленный мебелью из дорогих пород дерева, где каждый предмет произведение искусства, строили бы для себя люди в рваных грязных одеждах, в тяжёлой обуви с которых на наборные паркетные полы стекала жидкая грязь. Но ещё труднее понять, как в курной избе русского крестьянина, задавленного тяжким трудом и постоянной нуждой – создавалось и жило «чудо чудное, диво дивное – русский народный костюм»! Из тесной, низкой избы, где люди ютились вместе с живностью, выходила женщина в белом шушпане с яркой тканой каймой, в искусно сплетённых лаптях, с головой покрытой красным с узорами платком. Она шла лёгкой, красивой поступью сильного человека и, как все женщины в мире, чувствовала себя в праздничном наряде – красивой, нарядной и искренне радовалась этому! То была одна из немногих доступных русской крестьянке радостей, в которых тесно переплеталось ощущение праздника и удовлетворение творчеством. Работала крестьянка, не разгибая спины, повседневная забота обо всём – о семье, о хозяйстве отнимала у неё силы, не оставляла времени для себя, и только лишь зимними вечерами, качая одной рукой люльку ребёнка, другой приводила она в движение колесо прялки. И свивалась тонкая нить для будущей рубашки, понёвы или шушпане. А душа тянулась к красоте, к ярким краскам! Воображение по кусочкам создавало будущий наряд – освящённый обычаями, но всегда новый и желанный для каждой женщины. Чем привычнее была форма, тем с большим искусством сочетала крестьянка цвета, располагала отделку, и ценность каждой купленной ленты, пуговки, бусины, блёстки определяла их место в орнаменте костюма.

Всю одежду женщины испокон веков делали сами, вкладывая в эту работу настоящий талант художника, освобождающий их душу от тяжёлой действительности. Слишком мало было красивых вещей в быту и прежде всего крестьян, где непосильный гнёт крепостного права отягощался мизерными наделами и частыми неурожаями. И  в том немногом, что крестьяне имели и создавали сами, так полно, так ярко воплощалась жажда прекрасного, что невольно возникал почти непонятный контраст между убогим жилищем и праздничным  костюмом.

Колдовскаясила русского народного костюма так велика, что однажды заглянув в эту сокровищницу и осознав её связи с обычаями, обрядами, с древнейшими истоками русской культуры, когда магическое значение вещей, изображений превращалось в эстетическое, уже не можешь оторваться от неё. Чем пристальнее изучаешь русский костюм, тем больше находишь в нём ценностей. Он становится образной летописью жизни наших предков, которая языком цвета, формы, орнамента раскрывает нам многие тайны и законы красоты народного искусства.  Поэтому и не умирает народный костюм! Он превратился в звено, которое связывает художественное прошлое нашего народа с нашим настоящим и будущим!

 

Полный текст статьи см. в приложении.

1. file0.doc (2,7 МБ)

Опубликовано: 12.01.2025