Детство как самоценный этап развития человека

Автор: Черкасова Валентина Николаевна

Организация: ГБДОУ ДС № 145 Московского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Детство как самоценный этап развития человека.

Современная теория образования строится на данных теории детства: детский возраст играет особую роль для построения процесса обучения, воспитания, развития, отвечающего вызовам времени. В детстве закладываются основы (психологические, педагогические, социальные, нравственные и др.) обучения в начальной и средней школы.

Постижение смысла феномена детства и его самоценности, то есть понимание того, ради чего каждому человеку дано детство – важнейшая задача современной педагогики. Ее решение позволяет обрести смысл и индивидуальный стиль педагогической деятельности, определить приоритетные направления обучения, воспитания и развития дошкольников.

Существующие в российской и зарубежной психолого-педагогической науке концепции детства являются вариативными. Каждое дошкольное образовательное учреждение, каждая семья имеет возможность на современном этапе развития образования выбрать для себя наиболее приемлемую концепцию и взять за основу для разработки программ или направлений воспитания и образования дошкольников. Проблема заключается в том, что оптимальной универсальной модели детства на самом деле не существует и не может существовать, поскольку индивидуальность каждого ребенка может стать как адаптивным, так и дезадаптивным фактором принятия дошкольником той или иной концепции и, соответственно, построенной на ней программы дошкольного воспитания.

Концепция детства – это набор представлений конкретного ученого о социальных, психологических, педагогических и культурных особенностях, которые проявляются в детском возрасте и составляют единое, неделимое явление. Мы рассмотрим авторскую концепцию А.Б. Орлова.

 

Самоценность периода детства в авторской концепции А.Б. Орлова: основные идеи

Новый взгляд А.Б. Орлова на психологию детства состоит в преодолении традиционных стереотипов в отношениях между миром взрослости и миром детства и выработке новой, гуманистической парадигмы — аккомодативной или центрированной на мире детства, в создании новых, отвечающих данной парадигме принципов, идей, концепций, гипотез и методов. Свою основную задачу гуманистическая психология детства должна видеть не в разработке все более изощренных средств и способов, методов и технологий ассимиляции мира детства миром взрослости, а в создании психолого-педагогических условий для успешной аккомодации мира взрослости к миру детства с целью их гармонизации и совместного продуктивного развития. Для этого психология детства должна доказать и показать с помощью научных фактов существование «чистой культуры» детства (сущности), должна обеспечить ее существование рядом с миром взрослости. Только так будут созданы условия для подлинного диалога мира взрослости с миром детства, и будет преодолен «диалог» взрослых со своими собственными проекциями (порождениями и двойниками в мире детства). Только так — через подлинный диалог с другим, а не через мнимый диалог с самим собой в другом — мир взрослости сможет получить качественно иное (пока ему глубоко чуждое) содержание. Благодаря этому мир взрослости сможет обогатиться, претерпеть качественное развитие, поскольку в самом мире взрослости как таковом есть лишь видимость развития, сводящегося в действительности к аккумуляции органически присущих ему проблем и противоречий и к увеличению масштаба этих проблем.

По мнению А.Б. Орлова, в результате такого (подлинного) диалога, содержательного взаимодействия мира взрослости и мира детства взрослые и дети станут в будущем (если, конечно, этому будущему вообще суждено быть) совершенно непохожими на сегодняшних взрослых и детей.

Исследователь убежден: «Мир детства — разомкнутый в человечество и вечно обновляющийся мир природы. Дети — подлинные миротворцы будущего и терапевты настоящего. Мир взрослых болен, путь в будущее для него закрыт. У этого мира нет больше выбора: он перестанет существовать, если не сможет увидеть и принять мир детства в самоценности. Только так (т. е. только вместе с миром детства) мир взрослости получит возможность войти в будущее, но уже как мир нового (в буквальном смысле слова) человека».

 

Отношения педагога к ребенку в свете авторской концепции детства

Отношения педагога к ребенку согласно концепции А.Б. Орлова определяется основными принципами новых отношений между миром взрослости и миром детства:

Принцип равенства: мир детства и мир взрослости — совершенно равноправные части (моменты, аспекты) мира человека, их «достоинства» и «недостатки» гармонично дополняют друг друга.

Принцип диалогизма: мир детства так же, как и мир взрослости, обладает своим собственным содержанием, представляющим несомненную ценность для мира взрослости, — концентрированной, интегрированной, гармонизированной субъектностью (сущностью), т. е. духовностью и нравственностью; взаимодействие этих двух миров должно строиться как диалогичный и целостный «учебно-воспитательный» процесс, в котором обучение представляет собой движение содержания мира взрослости в мир детства, а воспитание, напротив, — движение содержания мира детства в мир взрослости.

Принцип сосуществования: мир детства и мир взрослости должны поддерживать обоюдный суверенитет, исходить из идеи невмешательства, ненавязывания друг другу своих ценностей и законов; любая акция одного из этих миров не должна наносить ущерба другому; прежде всего, мир взрослых должен принять как закон следующее: дети не должны страдать от действий взрослых, какими бы побуждениями эти действия ни мотивировались.

Принцип свободы: мир взрослости должен исключить все виды контроля над миром детства, предоставить ему полную свободу выбирать свой собственный путь, каким бы этот путь ни был, обеспечивая при этом лишь условия сохранения жизни и здоровья детей.

Принцип соразвития: развитие мира детства — это процесс, параллельный развитию мира взрослости; аномалией процесса развития является лишь остановка самоактуализации как ребенка, так и взрослого, т. е. любая стагнация «учебно-воспитательного» процесса; изменение хронологического возраста человека в сочетании с его развитием есть одновременно и его взросление (эффект обучения, приобщения к миру взрослости), и его инфантилизация (эффект воспитания, приобщения к миру детства); цель развития любого человека — прогрессирующая гармонизация внутреннего Я и внешнего Я, сущности и личности как психологических инстанций, представляющих во внутреннем мире человека мир детства и мир взрослости.

Принцип единства: мир детства и мир взрослости не образуют двух разграниченных миров, но составляют единый мир людей; между этими мирами не должно быть какой бы то ни было (возрастной, конвенциональной и т. п.) границы, не перейдя которую человек является ребенком, а перейдя — взрослым.

Принцип принятия: особенности любого человека должны приниматься другими людьми такими, каковы они есть, безотносительно к каким бы то ни было внешним эталонам, нормам, параметрам и оценкам взрослости и детскости.

 

Мое отношение к авторской концепции детства

Мне импонируют взгляды А.Б. Орлова, я согласна, что отказ от пассивных, информационных, монологических форм подготовки учителей, переход к активным, проблемным и диалогическим методам освоения педагогического опыта позволят решить ряд острейших проблем, стоящих в настоящее время перед системой подготовки и переподготовки педагогических кадров.

Также мне нравятся идеи о том, что необходимо повышать, во-первых, практическую направленность педагогического образования, во-вторых, социально-психологическую компетентность учителей, что будет способствовать преодолению конфликтов и затруднений в общении с коллегами, учащимися и родителями, в-третьих, эффективность использования учителем в процессе обучения и воспитания не только своих профессиональных знаний, но и целостного личностного потенциала, в-четвертых, роли процессов познания учащихся и процессов самопознания (самоисследования) в профессиональной деятельности учителя.

Также я разделяю мнение А.Б. Орлова о том, что качество учебного процесса определяется качеством межличностного общения учителя и учащегося, которое в свою очередь зависит от внутриличностных отношений учителя, т. е. от его отношений к самому себе.

 

 

Концепции детства А.Б. Орлова в реальной практике образования: практическое воплощение идеи о детстве

В настоящее время, на мой взгляд, в образовании прослеживается четкая направленность на гуманизацию, что делает взгляды А.Б. Орлова актуальными. Автор вслед за Э. Д. Днепровым определяет данную тенденцию как преодоление основного порока старой школы — ее обезличенности, поворот школы к ребенку, уважение его личности, достоинства, доверие к нему, принятие его личностных целей, запросов и интересов. Это — создание максимально благоприятных условий для раскрытия и развития способностей и дарований ребенка, для его самоопределения. Это — преодоление прежней безвозрастности образования, учет психофизиологической самобытности различных возрастных этапов, особенностей социального и культурного контекста жизни ребенка, сложности и неоднозначности его внутреннего мира.

Таком образом, взгляды А.Б. Орлова, в частности насчет гуманизации образования и воспитания детей являются ключевым моментом нового педагогического мышления. Она требует пересмотра, переоценки всех компонентов педагогического процесса в свете их человекообразующей функции. Она радикально меняет саму суть и характер этого процесса, ставя в центр его ребенка. Основным смыслом педагогического процесса становится развитие ребенка.

 

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Таким образом, А.Б. Орлов полагает, что основные идеи, концепции, гипотезы, методы и факты современной психологии детства производны именно от традиционных принципов построения отношений между миром взрослых и миром детей. Он считает, что свою основную задачу психология детства всегда видела в изучении мира детства с целью обеспечения его ускоренного и оптимального взросления, создания научно обоснованных технологий обучения и воспитания детей. Все успехи и достижения психологии детства (за очень немногими исключениями) связаны с продвижением по этому пути. Традиционная психология детства — подлинная креатура мира взрослости, одно из наиболее изощренных орудий деформирования мира детства и контроля над ним.

Новая психология детства – это гуманистическая психология, которая может быть построена на основе новых отношений между миром взрослых и миром детства. Центральной мыслью данной концепции является тот факт, что ученый считает взрослый и детский мир абсолютно равными по важности существования в этом мире. Концепцию детства А.Б. Орлова можно назвать социально-семантической.

Гуманизация личности, становление Человека в человеке — вот то непременное условие, без которого любые педагогические изыски и инновации в сфере содержания и общения будут лишь своеобразной маскировкой, камуфляжем старого педагогического мышления, тоталитарного образования.

 

 

 

БИБЛИОГРАФИЯ

1. Днепров Э. Д. Четвертая школьная реформа в России. — М., 1994.
2. Лихачева С.А. Современные концепции детства и их отражение в системе дошкольного воспитания // Сборник материалов Ежегодной международной научно-практической конференции «Воспитание и обучение детей младшего возраста». – 2018. - №1. – С. 375-376.
3. Орлов А.Б. Психология личности и сущности человека: парадигмы, проекции, практики. М., 2002. – 490 с.

Опубликовано: 11.01.2025