Специфика обучения участников хореографического коллектива средствами афро-джазового танца

Автор: Хамякова Александра Алексеевна

Организация: МБУДО ЦВР

Населенный пункт: Брянская область, г. Брянск

Аннотация: в статье рассматривается специфика обучения участников хореографического коллектива средствами афро-джазового танца, первостепенные особенности и системообразующие принципы танцевального стиля, формы и методы работы, образовательные и воспитательные задачи педагога, а также процесс построения учебного занятия по данному направлению.

Ключевые слова: афро-джазовый танец, специфика обучения, хореографический коллектив.

Введение

Хореографическое искусство – это не просто красивые движения, это мощный инструмент для воспитания всесторонне развитой и глубокой личности. Сегодня, когда он становится все более доступным и популярным, его роль в жизни детей и подростков только возрастает.

Занятия танцами приносят ребятам неподдельную радость, заряжают энергией и позитивом. Через танец они учатся лучше чувствовать музыку, глубже переживать ее эмоциональное содержание.

Главный принцип в обучении детей хореографии – это воспитание через обучение. Педагогический процесс строится так, чтобы, осваивая новые знания и движения, дети одновременно познавали культуру, формировали свое мировоззрение и лучше понимали мир вокруг.

Хореография способствует развитию эстетического вкуса, положительно влияет на физическое здоровье и повышает общий уровень культуры. А работа в танцевальных коллективах, независимо от их жанра, помогает раскрыть внутренний потенциал каждого участника, развивает художественный вкус и прививает любовь к прекрасному.

Актуальность работы. Современная хореографическая педагогика находится в поиске новых и эффективных методов обучения, способных расширить двигательный диапазон исполнителей и расширить их творческий потенциал. Использование элементов афро-джазового танца в обучении может стать инновационным подходом, способствующим формированию универсальных танцоров и возможности для развития техники, выразительности, координации и музыкальности, что способствует повышению качества хореографического образования и расширению репертуара танцевальных коллективов. Интеграция афро-джаза в современные хореографические постановки может стать источником новых идей и направлений.

Нельзя не отметить тот факт, что изучение афро-джаза – это не только танец, но и погружение в другую культуру. Это способствует развитию толерантности, пониманию и уважению к мировым культурам.

Цель: знакомство с особенностями танцевального стиля афро-джаз и развитие хореографических навыков данного стиля.

Задачи:

• пробудить в детях интерес к афро-джазу, показать им красоту и многогранность танцевального стиля;
• изучение техники исполнения движений, танцевальных элементов, овладение навыками выполнения движений в стиле афро-джаз;
• развитие эмоционального интеллекта и индивидуальности у членов хореографического коллектива;
• развитие музыкального слуха, темпа, чувство ритма;
• воспитание культуры движения в стиле афро-джаз и формирование уважительного отношения к традициям и особенностям африканской культуры.

Для достижения данной цели доступны следующие методы и приемы:

• методы организации познавательной деятельности: словесный, наглядный (показ педагога, музыкальное сопровождение);
• методы практической работы: демонстрации приёмов исполнения, метод упражнения, элементы импровизации, самостоятельная работа;
• методы мотивации: поощрение, словесная похвала и эмоциональное стимулирование;
• методы контроля и коррекции: наблюдение, контроль педагога, рефлексия.

Среди ожидаемых результатов можно выделить: овладение приемами, связками движений в танцевальных композициях афро-джазового танца.

Основная часть

Афро-американский танец и его история сыграли немаловажную роль в становлении большинства танцевальных стилей. Джаз, степ, свинг, линди-хоп, хип-хоп, представляющие современный танец, и даже вальс подверглись воздействию африканской культуры, изменившей хореографическое искусство по всему миру.

Стоит отметить, что афро-джазовый танец имеет те же истоки, что и джазовая музыка. Это своеобразная смесь европейской и африканской культур, имеющая характерные особенности: четкие позы, эффектные вращения и прыжки, выбрасывания рук, свобода каждой части тела, эмоции и харизма.

Так же для данного танцевального направления свойственна пластичность исполнителя, амплитудные движения бедер, беспорядочные выбрасывания рук в различные направления. Главное правило афро-джаз танца - ритмичность и пластика.

Танцевальному ритму,  являющемуся одной и важных отличительных черт афро-джазового танца, всегда придавалось особое значение, приписывающее некий мистический смысл. Еще в древности была установлена взаимосвязь между ритмами явлений природы и сменой условий жизни.

Известный немецкий педагог Эмиль Жак Далькроз использовал метод ритмической гимнастики как средство воспитания. Он охарактеризовал ритм следующим образом:

1. Всякий ритм есть движение;
2. Всякое движение материально;
3. Всякое движение протекает во времени и пространстве;
4. Пространство и время наполнены материей, подчиненной законам всеобщего ритма;
5. Наше сознание слагается из материалов физического опыта;
6. Внести порядок в движение человека, значит воспитать в нем чувство ритма [2].

Эмиль Жак Далькроз считал, способность владения и управления своим телом,  поможет научиться расслаблять или напрягать любую его часть, не находясь в скованном положении.

Четкость линий, законченность движений, не отрицающие при этом плавность перетекания поз из одной в другую. Причудливость и, в некоторой степени, «космизм» хореографических решений отражают музыкальный замысел. Вслед за музыкой, тело должно повторять ее прихотливый рисунок, а также уделять внимания поиску баланса и созданию формы в пространстве [3].

Афро-джазовый танец является одним из сложнейших среди танцевальных направлений в хореографическом искусстве. Он полифункционален, вырабатывает чувство ритмичности, развивает навыки осмысленного расслабления или изоляции, координацию всех центров тела танцовщика.

В афро-джазовом танце умение управлять своим телом, а именно, расслаблять центры имеет большое значение, поскольку его движения зачастую обращены в пол. Это объясняется тем, что в верованиях африканского народа, Бог находится под землей. Отсюда низкая посадка корпуса, мягкие колени.

Что касается основных особенностей афро-джазового танца, то их рассматривают с двух сторон: внешняя и внутренняя.

Внешняя сторона (движенческая, формообразующая) характеризуется видимым смещении главного центра движения к вспомогательным, гипервыраженная динамика, обыгрывание второго и третьего планов в музыкальном сопровождении.

Внутренняя сторона или психодуховная, отвечающая за погружение в танцевальный мир афроритмов, полную свободу тела и отдельных его частей как по горизонтали, так и по вертикали, ощущения и эмоциональность.

Основной задачей педагога-хореографа на первых этапах изучения афро-джазового танца является распределение напряжения и расслабления. Достижение релаксации - достаточной свободы позвоночника для исполнения хореографических элементов, но, в то же время, достаточного напряжения для наполнения танцевальных элементов афро энергией.

На следующем этапе изучения исполнители учатся активно передвигаться в пространстве по горизонтали и вертикали, занимая собой как можно больше свободного пространства, изолирую во время движения какую-либо часть своего тела.

На третьем этапе начинается использования сложных и синкопированных движениях, которые помогают в развитии профессиональных исполнительских навыков танцора.

Необходимо учесть тот факт, что в афро-джаз танце тело будто состоит из отдельных частей-центров: голова и шея, руки и ноги, плечевой пояс, грудная клетка, пелвис (тазобедренная часть).

Каждая часть тела, или каждый центр, имеет свое собственное поле напряжения и свой собственный центр движения, В своем движении изолированные центры могут сочетаться друг с другом (координироваться). При движении 2-х центров одновременно мы говорим о бицентрии, 3-х - трицентрии, при движении всех центров - полицентрии. Полицентрия - это основополагающий принцип танцевальной техники. Для того чтобы перевести его в реальную видимость танца, существует технический прием, который называется изоляцией и подразумевает, что каждая часть тела, центр, двигается независимо от другой части [1].

На начальном этапе обучения афро-джазовому танцу техника изоляции в полном мере сложна, так как анатомически все центры нашего тела связаны между собой. Отдельное движение, к примеру, головой вызывает естественное напряжение в плечевых суставах или грудной клетке.

В афро-джаз танце центры могут передвигаться как во всевозможных пространственных направлениях, так и в разнообразных ритмических рисунках, метрически независимых друг от друга.

Полиритмия тесно переплетена с музыкой. Афроамериканские фольклорные танцы на постоянной основе сопровождаются ударными инструментами, каждый из которых задает свой собственный ритм.

Современная музыка, в особенности джазовая, монометрична по своей структуре, т. е. наложения различных ритмических рисунков не происходит, однако во время импровизации того или иного инструмента на основной, базовый ритм накладывается ритм импровизации. Это приводит к появлению такого музыкального понятия, как свинг, т. е. определенной пульсации основного ритма, связанного со смещением мелодического рисунка и ритмической основы произведения [1]. Такое смещение нельзя зафиксировать нотными знаками, поэтому исполнителю необходимо научиться чувствовать музыкальный свинг, стараясь воплощать его в движении тела.

Все вышеперечисленное может быть использовано к иной по жанру музыке, использующейся для создания хореографического произведения. Весьма часто современный музыкальный материал является сложным по ритмической составляющей: нечетные размеры, большое количество второстепенных акцентов, непривычных для школы классического танца.

Важно отметить, что педагог в процессе изучения афро-джаз танца ставит и решает задачи такие задачи, как: образовательные, развивающие и образовательные.

К образовательным задачам относится формирование определенной базы знаний, умений и навыков, использование специальной терминологии, изучение истории хореографического искусства, жанрового разнообразия современных танцевальных школ, способность создания красоты в танце, ее видения и понимания.

Развивающие задачи отвечают за раскрытие природных способностей - пластика, координация и музыкальность; развитие внимания, памяти, интеллекта, налаживание устойчивого интереса и потребности в выразительном движении.

Приобщение к здоровому образу жизни, дисциплине и ответственности, настойчивости в достижении поставленной цели, чувству товарищества, умению работать в коллективе, доброжелательности, терпимости и личной ответственности - есть главные цели воспитательных задач.

По своей структуре, методика обучения афро-джазовому танцу достаточно своеобразна. Учебное занятие состоит из несколько частей, где каждая считается необходимой в своей совокупности. К примеру, в американской и европейской системах хореографического образования не существует единой методики.

В настоящее время педагоги-хореографы могут себе позволить отступать от жестких установок и канонов процесса образования и, в той или иной мере, совмещать, дополнять и варьировать части урока, но только в том случае, где первым и основополагающим будет разогрев.

При подготовке учебного занятия материал необходимо разделить на некоторые части и отвести время для каждой из них. Нет необходимости каждый раз использовать все разделы урока, возможна более детальная проработка двух, трех разделов.

1. Разогрев (5-7 мин);
2. Изоляция (20 мин);
3. Упражнения для позвоночника (10 мин);
4. Уровни (15 мин);
5. Кросс. Передвижение в пространстве (15 мин);
6. Комбинация или импровизация (15 мин).

В конце каждого урока необходимо оставлять несколько минут для восстановления дыхания и нескольких упражнений на расслабление.

Процесс обучении афро-джаз танцу рационально поделить на несколько этапов, в данном случае их три: подготовительный, базовый и продвинутый. Уровень курса будет завесить как от возможностей обучающихся, так и от требований образовательных программ и поставленных задач педагога.

Таким образом, профессиональный педагог-хореограф является ценной творческой личностью, имеющей право на поиск новых педагогических решений и приемов, которые помогут сформировать четкие исполнительские навыки.

   

Заключение

Афро-джазовый танец, являясь синтезом африканских ритмов и европейской джазовых традиций, предоставляет уникальную возможность для освоения разнообразных техник и стилей. Его изучение способствует не только физическому развитию, но и обогащает культурный кругозор, знакомит с историей и традициями различных народов.

Важно помнить, что ключевым фактором успешного обучения является создание творческой и поддерживающей атмосферы, стимулирующей интерес к танцу и самовыражению. Опираясь на теоретические основы педагогики и хореографического искусства, а также на практический опыт, можно сделать вывод об эффективности использования афро-джазового танца как средства, способствующего:

• Развитию музыкальности и ритмичности. Сложные ритмы и синкопы, характерные для афро-джаза, обогащают музыкальный слух и помогают танцорам более тонко чувствовать и передавать музыкальную фразу.
• Усовершенствованию координации и пластичности. Афро-джаз требует высокой степени координации движений и развивает гибкость тела, что положительно сказывается на технике исполнения в других танцевальных направлениях.
• Раскрепощению и самовыражению. Энергичный и эмоциональный характер афро-джаза помогает танцорам раскрепоститься, преодолеть внутренние зажимы и выразить себя через движение.
• Обогащению репертуара. Включение элементов афро-джаза в хореографические постановки добавляет оригинальности и зрелищности выступлениям коллектива.

Внедрение элементов афро-джазового танца в тренировочный процесс позволит разнообразить репертуар, повысить технический уровень танцоров и вдохновить их на новые творческие свершения.

 

 

 

Список источников:

1. Берснева А.В. Педагогические средства развития креативности будущих педагогов хореографов в процессе обучения джазовому танцу / А.В. Берснева // Выпускная квалификационная работа. - 2017. - 24 с.
2. Вашкевич Н.Л. Эмиль Жак-Далькроз и его метод (система) музыкального воспитания. Ритмическая гимнастика Эмиля Жак-Далькроза / Н.Л. Вашкевич // Мет. Пособие.- 2012. - 25 с.
3. Огородова А.В. Этноджаз как социокультурный феномен [Электронный ресурс]. - Режим доступа: URL: https://www.dissercat.com/content/etnodzhaz-kak-sotsiokulturnyi-fenomen (12.04.2023)

Опубликовано: 13.11.2025