Технология изготовления якутского чорона

Автор: Ефремов Георгий Викторович

Организация: МБОУ НТЛ им А.Н.Чусовского

Населенный пункт: Республика Саха(Якутия), г. Нюрба

Процесс создания ими деревянной посуды рас­падается на следующие последовательные этапы:

• заготовку сырья,
• выделку изделия,
• орнаментацию, и, наконец,
• оконча­тельную технологическую обработку готового изделия, кото­рая преследует и эстетическую цель.

Заготовка сырья для производства посуды не отличалась сложностью. Для работы брали отпиленный кусок молодой — березы, тотчас очищенный от коры, чтобы предотвратить гниение. Известен способ придания дополнительной твердости заготавливаемому сырью. Для этого кусок дерева (березы или лиственницы) клали в болото и выдерживали   там несколько месяцев. К такому способу прибегали главным образом для выделки чаш — кытыйа и кытаха.

Выделка посуды — традиционное зимнее занятие мастеров. Да и древесина зимой отличается наименьшей влажностью и легко поддается обработке. Мастера предпочитали работать — по еще не совсем оттаявшему от мороза материалу.

После того, как мастер заканчивал выделку того или иного предмета, ему предстояло обработать его посредством варки в настое лиственничной коры. Процесс этот преследовал и практические, и эстетические цели. Во время варки выщела­чивались ненужные соки, способные вызвать гниение дерева, и материал, словно сталь, проходил своего рода закалку. Од­новременно выправлялась округлость сосуда, не всегда полу­чавшаяся правильной в своих очертаниях на той стадии рабо­ты мастера, когда он резал сосуд, придавал ему заданную форму. Если сосуд был сделан из березы, а не из лиственницы, то форма его после варки и в самом деле воспринималась идеально круглой, словно вещь выточена на токарном станке. Секрет мастеров заключался в том, что они по своему опыту, унаследованному от предков, а в какой-то мере по интуиции знали, что выправление окружности стенок сосуда происходит, следуя линии годичных колец, которые у березы всегда бывают весьма правильного очертания. Профессиональной за­слугой мастера считалось умение хорошо «стягивать», вы­правлять стенки сосуда посредством варки (таттарыытын кыайар).

Проваренное в настое изделие приобретало приятный свет­ло-охристый, чуть красноватый оттенок. Впоследствии уже сами домохозяйки регулярно в течение месяца или более дол­жны были натирать сосуд маслом, оттеняя выявленную еще во время варки текстуру материала. Одновременно промасливанием ликвидировались естественные ворсинки, благодаря чему у якутских мастеров отпадала необходимость в специ­альной полировке, лощении и лакировке сосуда. Далее шел процесс постепенной досушки, высыхания в защищенной от света месте.

 Для обеспечения равномерного высыхания оставшейся
влаги в только что созданном сосуде (особенно это касается
чоронов) и предотвращения трещины на нем, на дне его просверливали дырку, которую позднее, по истечении необходимого срока, заклепывали кусочком деревянной  палочки или серой. Такие заклепы характерны для больших чоронов.

Иной выглядит технология изготовления коробки матаарчах, у которой ставное дно.

На одной стороне дощечки из сырой прямослойной березы, примерно через каждые 3-4 см делали ряд поперечных надрезов. Затем дощечку смачивали горячей водой и держали перед очагом, а когда она достаточно распаривалась, выгиба­ли из нее обечайку. Концы последней скрепляли тальниковым прутом. Получалось кольцо, стенки которого должны были стать боками сосуда. Тотчас же наглухо вставляли дно, заго­товленное также из березовой дощечки, но без распаривания.

При высыхании обечайка настолько плотно сцеплялась с дном, что этим предупреждалась всякая течь. При изготовлении со­суда мастера, по усмотрению, придавали ему круглую или овальную форму.

Окрашивание якутские мастера применяли в тех случаях, когда имели дело с такими изделиями, как коробки, мебель и т. п.

Масляные краски применяли в местностях, расположенных вблизи городов. В основном же продолжали обходиться своими красителями, которые добывали из растительного, живот­ного и минерального сырья.

О тонировании посуды в светло-коричневый цвет отваром лиственничной коры уже говорилось. Во всех остальных слу­чаях предметы окрашивали натиранием от руки и лишь из­редка—с помощью кистей, сделанных из конского волоса.

Краску красно-бурого цвета якуты изготовляли из коры ольхи и ивы. Технология была очень проста: кору, обычно предварительно просушенную, заливали до получения опреде­ленной консистенции кипятком и размешивали. Если возника­ла необходимость несколько смягчить тон, сделать его блекловатым, то к содержимому добавляли щепотку золы.

Красная охра, находимая по берегам некоторых рек, явля­лась почти уже готовым природным красителем, ее только нужно было смочить водой. Этой краской пользовались жи­тели, живущие возле рек Вилюя и Оленека.

Черную краску получали из различного сырья. Наиболее часто употребляли встречающийся па березе лишай (по-прос­тонародному — ыт тумса — «собачья морда»), болезненный нарост в мышечниках лошадей и горный уголь. Для приготов­ления красителя их намачивали водой. Кроме того, черную краску получали из угля тальника, растворенного в воде и из золы сожженной травы, смешанной со сливками.

Названными красителями, и ограничивалось их количество, применяемое в ремесле по художественной обра­ботке дерева.

 

 Применяемые инструменты.

Инструменты резчиков по дереву делались из железа и на­саживались на деревянные ручки. Изготовлением их почти всегда занимались кузнецы.

Инструменты можно разделить на два вида. В первую группу входят: топор и тесла — адалга (адал5а), арбыйа, а также инструменты кёркэ (куеркэ) и иэт. Вторая группа представлена различными небольшими режущими инструментами, предназначенными для орнаментировки готовых изделий.

В пользовании всеми этими инструментами при выделке посуды существовала определенная последовательность.

Топором заготавливали болванку, общей своей формой напоминающую наружную форму будущего сосуда. Арбыйей пользовались для сбивания веток, затем для выдалбливания сучков дерева. Адалгой же, которая по размеру чуть меньше арбыйи, выдалбливали полость предмета. Впрочем арбыйа и адалга и по форме и но назначению мало чем отличались друг от друга. Разница между ними заключалась лишь в том, что у арбыйи железная часть значительно массивнее и насажи­вается на прямой черепок, тогда как та же часть у адалги представляет собой как бы продолжение слегка согнутого че­ренка.

Полный текст статьи см. в приложении.

1. file0.docx.. 149,8 КБ

Опубликовано: 13.02.2023