На войне молитвы летят прямо к небу: «Подвиг священников в годы войны»

Автор: Гейко Владлена Валерьевна

Организация: МАОУ СОШ № 108

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Краснодар

Автор: Войток Алина Сергеевна

Организация: МАОУ СОШ № 108

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Краснодар

Автор: Ершова Светлана Анатольевна

Организация: МАОУ СОШ № 108

Населенный пункт: Краснодарский край, г. Краснодар

Современной задачей государственной политики Российской Федерации является духовно – нравственное воспитание каждого гражданина России. Принятие гражданином Российской Федерации национальных, исторических, общечеловеческих ценностей и следование им в общественной и личной жизни приводит к соблюдению законов, развитию экономики и социальной сферы, доверию, правопорядку, качеству труда и общественных отношений. Начало данного формирования должно быть заложено ещё в школьном возрасте. Новый федеральный государственный стандарт образования построен не только на усвоении системы знаний, умений и навыков(ЗУН), что, несомненно, является основой учебной деятельности каждого учащегося, но и на совершенствование личности ребёнка, принятие духовно – нравственных, социальных и семейных ценностей.

Духовно нравственное воспитание школьника – это целенаправленное и методичное развитие в личности ребёнка добра, справедливости, искренности, совести, бескорыстия. Только при взаимодействии педагогов и воспитанников возможно гармоничное эволюционирование личности подростка.

События 20 века стали непростым испытанием для православной церкви. Морально – нравственным кризисом нашего общества было принижение роли и значения церкви, разграбление церковных ценностей, гонения и расстрелы священнослужителей. И хотя пришло осознание ошибки, но оказались прерванными традиции изучения церковной истории. У поколения детей времен повального атеизма утратилась возможность духовного развития, что привело к нравственному опустошению. Утерян смысл слов добро, покаяние, милосердие, благодать.

Ныне совместными усилиями учителей, родителей и детей мы постарались восстановить хоть часть пробелов.

Для решения проблемы, классными руководителями 7 классов разработан проект, в реализации которого будут участвовать педагоги, учащиеся и родители.

Основной целью нашего проекта стало изучение православной культуры, истории и традиций своего народа, что будет способствовать укреплению христианских семейных ценностей.

Наша задача, с помощью исследовательской работы над проектом, показать ученикам примеры бескорыстного служения своей Отчизне, включить учащихся в систему духовно-нравственного воспитания, показать примеры истинной духовности, гражданственности, патриотизма, трудолюбия, уважения нравственных норм, сформировать чувство любви к Родине.

На начальном этапе реализации нашего проекта на беседу с учащимися мы пригласили настоятеля храма Святого духа батюшку Сергия, который рассказал, что Кубань имеет богатейшее историческое прошлое, в том числе и церковное, если учесть, что христианское вероучение пришло на нашу землю с проповедями Андрея Первозванного.

Успешная реализация нашего проекта возможна только при заинтересованности учеников данной темой.  Информационно – коммуникационная и игровая технологии на данном этапе подходят идеально.

В день воинской славы 21 сентября — День победы русских полков во главе с великим князем Дмитрием Донским над монголо-татарскими войсками в Куликовской битве классные руководители вместе с юными историками подготовили для учащихся «Интеллектуальный аукцион». Одним из лотов аукциона стала репродукция картины Михаила Ивановича Авилова «Бой Пересвета с Челубеем». Так получается, что многие ученики не догадывались, что в Куликовской битве 1380 года, положившей начало освобождению Руси от ордынского ига, большую роль в успехе русского войска сыграли два монаха – Александр Пересвет и Андрей Ослябя. Исторический факт заключается в том, битва на Куликовом поле должна была стать и стала решающим столкновением Руси с Ордой.

Самая популярная версия боя доносит до нас информацию, что Челубей пошёл на хитрость и подготовил копьё длиннее положенного для такой битвы. Александр Пересвет, зная это, снял доспехи и остался в одной схиме (монашеской накидке с изображением креста), осуществляя призыв преподобного Сергия воевать крестом, а не мечом. В итоге копьё Челубея пронзило инока, но благодаря этому Пересвет смог сблизиться с ордынцем, достать его и убить. Жертвенный подвиг Александра Пересвета вдохновил войско Дмитрия Донского на успех.

По преданиям, ещё один инок, Андрей Ослябя, также погиб в бою на Куликовом поле. Но перед своей гибелью он успел отнести раненого князя Дмитрия в сторону под берёзу, где его и нашли после сражения. Александр Пересвет и Андрей Ослябя были погребены в Москве рядом с храмом Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Оба инока-воина причислены Русской Православной Церковью к лику святых. 

Благодаря такому примеру, наши ученики стали менять свой взгляд на деятельность церкви, потому что история этих двух монахов явилась яркой иллюстрацией активного и плодотворного участия православной церкви в жизни страны. В коллективе заработала технология критического мышления, когда из памяти «вызываются», актуализируются имеющиеся знания и представления об изучаемом, формируется личный интерес, определяются цели рассмотрения той или иной темы. В ходе работы подростки учатся собирать интересующую информацию, интегрировать её, вырабатывать собственное мнение, строить умозаключения и логические цепочки, четко выражать свои мысли.

Собрав определённый материал и разложив его в отдельные смысловые папки, ребята выяснили, что «христолюбивым воинством» назывались дружины русских князей. На правый бой дружины шли с крепкой православной верой и молитвой, церковным благословением, с иконами и под святыми знамёнами. Но значит, кто-то из служителей церкви должен был находиться рядом с войсками, кто-то должен был благословлять на бой и потом отпевать погибших героев. Вот ребята и нашли информацию, что ещё в середине 16 века к стрелецкому войску официально были приписаны военные священники. В уставе «Учение и хитрость ратного строя пехотных людей» от 1647 года (период правления Алексея Михайловича Романова) упоминается полковой священник и определяется ему жалование. При реформах Петра 1 в «Воинском уставе» 1716 года появляется целая глава «О священнослужителях».

Так, по крупицам собирая информацию, ученики дошли до периода войны с Наполеоном. И опять, фамилии полководцев, герои партизанского движения, даже женщины – Герои Отечественной войны. И не слова о тех, кто стоял или шел в рясах и Святым Крестом в руках впереди шеренг русских полков, кто под градом шрапнели прямо на поле боя отпевал убитых и занимался их погребением согласно христианскому обычаю.

Учащиеся все больше заинтересовывались проектной технологией, суть которой в том, что ученик сам должен активно участвовать в получении знаний. Являясь исследовательским методом, она учит анализировать конкретную историческую проблему или задачу, создавшуюся на определенном этапе развития общества. Овладевая культурой проектирования, школьник приучается творчески мыслить, прогнозировать возможные варианты решения стоящих перед ним задач.

Наш проект теперь заинтересовал не только учеников, но и родителей, с помощью которых мы связались с Поисковым объединением «Долг» Смоленской области. Почему Смоленск? За этой древней крепостью начинаются исконно русские земли, а Смоленск неоднократно становился крепкой преградой для войск противников. Благодаря информации, предоставленной нашим ученикам, ребята собрали материал о 43 священниках, сражавшихся на Смоленщине, погибших или продолживших свой боевой путь до стен Парижа, награждённых различными боевыми наградами. А в общем, ученики нашли информацию, что всего в Отечественной войне принимало участие около 200 армейских священников, в каждом полку была своя походная церковь и икона покровительница воинской части [3]. Священники делили с солдатами и офицерами все тяготы войны, вместе шли на смертный бой. Ученики нашли информацию, что за период войны 1812–1814 года погибло в боях, умерли от ран и болезней более 50 армейских священников.

Семь армейских священников были награждены орденами святой Анны, а ещё три получили ордена позднее. Золотыми наперсными крестами на Георгиевской ленте были награждены 10 полковых священников. Многие десятки из них получили церковные награды. Цель ребят – собрать подробную информацию о всех этих героях и их подвигах. Работа ведётся.

Важную роль в понимании событий, происходивших в различные периоды истории, играет обращение к подлинным документам эпохи и развитие аналитических навыков у подростков. Включение в процесс обучения исследовательского метода позволяет школьникам овладеть технологией научного исследования от выбора и формулирования темы до создания реального продукта самостоятельной аналитической деятельности. Поэтому мы обратились за помощью в Государственный архив Краснодарского края, учащиеся ознакомились с документами фонда № 427 «Смотритель училищ в войске Черноморском и коллекция документов попечителя Кавказского учебного округа», где собраны документы о развитии образования на Кубани и о деятельности Кирилла Васильевича Россинского. К сожалению, в период оккупации Краснодара, фонд был эвакуирован в г. Челкар Актюбинской области, в результате чего часть дел фонда, а значит, и часть информации, была утрачена. В дальнейшем дела обнаруженные при разборе россыпи, были внесены в описи № 2 и № 3.

В процессе нашей работы над проектом учащиеся приобретают различные теоретические знания и формируют профессиональную компетенцию. Работа с архивными документами помогает ученикам приобрести ещё и практические навыки работы и компетенции по использованию архивных источников при выполнении научно-исследовательской работы. В ГКУ «Крайгосархив» хранятся документы, позволяющие открыть тайны, которых не найти в интернете. Ученики нашли многочисленные материалы, связанные с деятельностью Русской православной церкви на Кубани не только в дореволюционный, но и в советский период. Документы, связанные с историей православия содержатся в различных фондах, поэтому ребята разделились на группы и каждая группа изучала отдельный фонд данного направления. Ребят увлекла работа с документами. Они нашли рапорты о содержании бедных детей Черномории (№690, 1806 по 1870 года), о выдаче книг Екатерининской церкви города Екатеринодара протоиерею Кириллу Россинскому (Д.6, 1821 г.), Метрические книги церквей Черноморского казачьего войска, документы Межевой комиссии Черноморского казачьего войска (1847-1920 гг.). Были изучены докуметы о постыдных исторических фактах, например, о выселении приюта для малолетних преступников с территории Екатеринодарского духовного училища (Д.278, 1900 г.), о сдаче училища под лазарет Комитету Союза городов (Д.262, 1917 г.). В составе этих фондов хранятся протоколы комиссии по изъятию церковных ценностей с подробными описаниями изъятых предметов по всей территории Кубано-Черноморской области. В фонде «Коллекция документов церквей Кубани» за 1832-1929 были документы о сборе пожертвований для лиц, пострадавших от неурожая.

Фонд послевоенного периода сохранился полнее. Ученикам даже предоставили документы о деятельности церкви, начиная с 1943 года (после оккупации Краснодара), которые в советский период находились в секретном хранении (Ф. Р-1519 – «Уполномоченный Совета по делам религий при Совете Министров СССР по Краснодарскому краю»).

Архив является бесценным источником хранения уникальных материалов. В этом убедились наши юные архивисты, когда им передавали копию удивительного документа, которому около двухсот лет - письмо Кирилла Васильевича Россинского главнокомандующему, где он пишет, что в селе Щербиновском призывают на службу школьного учителя. И если этот приказ не отменить, то некому будет учить грамоте и воспитывать казачат. И в конце документа личная подпись Кирилла Россинского.

При формировании познавательной активности учеников важно учитывать разнообразие интересов подростков и правильно задействовать их в работе над проектом. Юные биологи совместно с учителем биологии и классным руководителем ещё одного 7 класса собрали материал о докторе медицины и теологии Валентине Феликсовиче Войно-Ясенецком. Член Всемирного Совета Мира, профессор хирургии и первоклассный хирург, лауреат Сталинской премии I степени, архиепископ Крымский Лука, в 1997 году причисленный Русской Православной Церковью к лику святых. Его труд «Очерки гнойной хирургии» являлся настольной книгой всех хирургов около 70 лет. Профессор собирал клинический материал около 20 лет [2]. Книга является уникальной и не имеет аналогов мировой медицинской литературе. Читателю открывается колоссальный опыт по диагностике и лечению гнойно – септических заболеваний. В мае 1946 года В. Ф. Войно-Ясенецкий возвращается на свою малую родину в Крым в сане архиепископа (Лука), активно включается в работу по восстановлению храмов и приходов. Но, продолжает и практику хирурга – консультирует больных, публикует новые исследования по гнойной хирургии, участвует в заседаниях хирургов. Архиепископ Лука предлагает распространять свои знания, читая лекции студентам Крымского медицинского института. К сожалению, партийные чиновники отказали в этой просьбе, поскольку Валентин Феликсович отверг требование читать лекции только лишь в мирском одеянии.  Наши ученики знакомы с главой 2, статьёй 37 «Основные права, свободы, долг и обязанности человека и гражданина. Право на свободу выбора» Конституции РФ, и были удивлены информацией, добытой ими.

Современная медицина обогатилась новыми знаниями и открытиями в области патофизиологии воспалительного процесса, бактериологии, иммунологии, трансфузиологии. Внедрены новые методы диагностики (УЗИ, КТ, ангиография, радиоизотопное сканирование и т. д.), разработаны способы интра- и экстракорпоральной детоксикации, фотомодификации крови, синтезированы активные средства антибактериальной терапии. Но важность работы Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого не уменьшилась.  Его разработки велись, когда в арсенале врача отсутствовали эффективные антибактериальные и противовоспалительные препараты. Успех лечения и исход болезни определялись эффективностью хирургической операции. Ценность данного труда для медицины состоит в том, что автор разработал топографо-анатомическую концепцию хирургического лечения гнойных заболеваний [1]. Многие комментарии ученого можно и сейчас давать для изучения светилам современной хирургии: "Приступая к операции, надо иметь в виду не только брюшную полость, а всего больного человека, который, к сожалению, так часто у врачей именуется "случаем". Человек в смертельной тоске и страхе, сердце у него трепещет не только в прямом, но и в переносном смысле. Поэтому не только выполните весьма важную задачу подкрепить сердце камфарой или дигаленом, но позаботьтесь о том, чтобы избавить его от тяжелой психической травмы: вида операционного стола, разложенных инструментов, людей в белых халатах, масках, резиновых перчатках — усыпите его вне операционной. Позаботьтесь о согревании его во время операции, ибо это чрезвычайно важно". Валентин Феликсович (Архиепископ Лука) учил своих помощников "человеческой хирургии".

ФГОС одной из приоритетных задач в реализации духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся определяют задачу формирования гражданско-патриотического сознания, привитие духовно-нравственных ценностей гражданина России. Материалы о Великой Отечественной войне, без сомнения, содержат огромный потенциал для духовно–нравственного воспитания младших школьников.

Теперь уже у наших учеников не возникало сомнения, что в годы войны священнослужители не прятались за стенами храмов, а вместе со всем советским народом боролись за свободу родной земли. С уверенностью в успехе, ребята стали собирать материал. Точных данных, сколько священников сражались на передовой с винтовками в руках и молитвами на устах ученики не нашли. Была гордость и радость, что, не смотря на жестокие предвоенные гонения и унижения со стороны властей, священнослужители шли добровольцами на фронт, героически сражались за Родину, держали связь с партизанами, спасали мирное население от жестоких расправ гитлеровских головорезов.

Удивительно, но многие комсомольцы и коммунисты в тяжелые моменты на фронте обращались к богу. Ученики нашли воспоминания фронтовых будней протоиерея Валентина Бирюкова (в монашестве иеромонах Иосиф), служитель Бердской церкви Сретения Господня: "Условия на фронте, известно, были тяжёлые: ни света, ни воды, ни топлива, ни продуктов питания, ни соли, ни мыла. Правда, много было вшей, и гноя, и грязи, и голода. Зато на войне самая горячая молитва – она прямо к небу летит: "Господи, спаси!"

Один из самых почитаемых старцев Русской Православной Церкви, архимандрит Кирилл (Павлов), духовник Троице-Сергиевой Лавры, фронтовик, в своих воспоминаниях писал, что больно было наблюдать в начале войны, как горели наши танки и самолёты под мощным натиском фашистской техники. А вот в Сталинградской битве наши «Катюши», артиллерия, самолёты нещадно громили врага. Чувствовалась мощь советской армии и в войсках был невероятный душевный подъем. Была вера, что Господь помогает нашим солдатам.

Повышенный интерес к данному периоду истории нашей страны помог учащимся найти уникальные воспоминания о протоиерее Александре Романушко, который был связником партизанского отряда. В 1943 году партизаны убили жестокого предателя – полицая. Родственники полицая искали батюшку, чтобы отпеть убиенного. На кладбище все приготовились слушать молитвенные прошения, произносимые при отпевании. Отец Александр, надев на себя епитрахиль и ризу, отошёл в сторону и глубоко задумался. А потом произнес совершенно неожиданную речь: «Братья и сестры, я понимаю горе матери и отца убиенного. Но не наших молитв и "Со святыми упокой" заслужил во гробе лежащий. Он - изменник Родины и убийца невинных детей и стариков. Предадим же его анафеме! К вам, заблудшим, моя последняя просьба: искупите перед Богом и людьми свою вину и обратите свое оружие против тех, кто уничтожает наш народ, кто в могилы закапывает живых людей, а в Божиих храмах заживо сжигает верующих и священников».

После такой речи отца Александра не тронули, а напротив, несколько полицаев раскаялись и ушли в партизанский отряд. Впоследствии священнику за его воинский подвиг вручили награды - медали "За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг." и "Партизану Отечественной войны" I степени.

Историческая память — это ценностные ориентиры и духовные скрепы, способствующие формированию и укреплению патриотизма и гражданского самосознания. Важность исторической памяти о Великой Отечественной войне состоит в том, что частичное или полное забвение исторического опыта и культуры затрудняет существование и формирование гражданского самосознания нации. Поэтому ученики были рады, что примерно через месяц после нашей переписки с Поисковым объединением «Долг» Смоленской области, поисковики снова с нами связались. Они объяснили, что нашли интересную для нас информацию и дали контакты для связи. Успех проекта зависит от собранной информации- исследования, и чем больше методов исследования будут доступны нашим ученикам, тем подробнее и точнее станет собранная информация. Ребятам предстояло собрать уникальный материал, который частично до сих пор находится под грифом «Секретно». Нашим проектом заинтересовалось Тверское региональное отделение «Поискового движения России» и предложили помощь.

Осенью 1941 года нависла угроза над столицей нашей родины. На пути фашистов находился город Калинин (ныне Тверь). Немцы планировали использовать город для решающего броска с севера. Ставка приказала разведывательному управлению НКВД в случае падения города – развернуть разведывательно – диверсионную работу. Необходимо придумать что-то нестандартное. Для такой работы выбирают священнослужителя, который написал рапорт с требованием отправить его на фронт. Это был Епископ Житомирский Василий Ратмиров. Фашисты знали, что большевики ведут борьбу с религией, что за период «безбожных пятилеток» структура православия полностью подорвана. Они были уверены, что, вернув верующим храмы и религию, церковь выступит против своих мучителей и поддержит фашистское вторжение. Но, это было глубокое заблуждение. Несмотря на все гонения, 22 июня 1941 года Митрополит Московский и Коломенский и Сергий Страгородский обратился к верующим с пламенным воззванием молиться за победу Красной армии и помогать фронту всем необходимым.

Итак, Епископу Василию Ратмирову предстояло прикрыть своим духовным саном двух разведчиков, и вместе с ними вести в Калинине разведывательно – диверсионную работу. Ученики узнали, сколько трудностей было в подготовке данного задания. За несколько дней, до захвата города фашистами, группа начала свою работу. Молва о Владыке Василии быстро распространилась. Люди потянулись в храм, где без страха беседовали со священником. Таким образом, собиралось много информации о дислокации военных сил, охране мостов, военных объектов и дорог. Это были ценнейшие разведданные, от которых зависел успех битвы под Москвой. В храм приходили и высокие немецкие чины, у которых получалось выведать важную информацию о перебрасываемых частях вермахта. Эти данные важны были сначала для оборонительных, а потом и наступательных операций Красной армии. Сведения, добытые группой Отца Василия, были очень актуальны и наносили такой ущерб противнику, что командующий группой армии Центр Фон Бок вынужден был остановить наступление на Москву в районе Калинина. Благодаря патриотическому подвигу православного духовенства, пересматривает своё отношение к церкви власть. 4 сентября 1943 года в Кунцево собрались Малинков, Берия и начальник 4 отдела третьего секретно- политического отдела НКГБ полковник Карпов. И.В.Сталина интересует положение церкви, деятельность духовенства на благо фронта. Поздним вечером в кремль приезжают Киевский, Московский и Ленинградские Митрополиты и обсуждают с главой государства вопрос о возрождении церкви.

Многие священнослужители мужественно разделили трагичную судьбу народа. Не только словом, но и личным примером они вдохновляли людей на борьбу с врагом. С первого дня войны Русская Православная Церковь призывала к защите Родины. По всей стране в православных храмах служились молебны за грядущую победу. Много священнослужителей трудилось в военных госпиталях. По инициативе Церкви был проведен сбор средств на нужды фронта и для создания танковой колонны им. Дмитрия Донского и авиационной эскадрильи. Они молились под пулями и сами бесстрашно шли в бой, погибали, спасали людей физически и духовно. Сражаясь за Веру и Отечество, священнослужители внесли неоценимый вклад в Победу!

Работа над проектом доказала, что, привлекая родителей к сотрудничеству и совместной деятельности с учениками, в семьях появляются общие интересы и укрепляются взаимоотношения. Увлеченные проектом родители, приглашали в школу на беседу с учениками участников СВО (мужей, братьев), чтобы подростки смогли из первых уст услышать о совместной деятельности военных и духовенства на передовой.

Штатные военные духовники проходят учебно – методические сборы, где обязательны лекции по основам законодательства, о состоянии вооруженных сил РФ на современном этапе и организации боевой подготовки, а также практические занятия по физической подготовке, работа на полигоне и в военном госпитале, занятия по караульной службе и благоустройству полевого храма. Президент Российской Федерации на заседании Коллегии Министерства обороны РФ обозначил цели и пути развития института военного духовенства. Владимир Владимирович Путин сказал, что «священник должен уметь работать со всеми военнослужащими, независимо от их вероисповедания, не допуская дискриминации и не пытаясь обратить их против воли в свою веру. Наоборот, он должен помочь военнослужащему в армейских условиях реализовать его право быть верующим той религии, к которой тот принадлежит и на этой основе укреплять мотивацию военной службы. Важной задачей военного пастыря помимо всего прочего является комплексный анализ религиозной ситуации".

Такие беседы помогли учащимся подвести итог исследованиям. Сейчас подростки пишут сценарий будущих видеороликов по собранному материалу. Семья и школа должны вести совместную работу в интересах ребенка, разделяя ответственность за его образование и развитие. Человека высокой духовно-нравственной культуры можно воспитать только в лоне культуры своего народа, опираясь на традиционные ценности, святыни, многовековую историю и литературу, на язык - важнейшее средство воспитания и образования личности.

И в заключение хотелось бы вспомнить слова из древнего библейского текста Экклезиаста: «Всему свое время и время всякой вещи под небом: …время разбрасывать камни, и время собирать камни», так вот, именно архивистам всегда приходилось «собирать камни», вытаскивать из небытия и спасать документы – бесценные свидетельства эпох, чудом сохранившихся на бескрайних пепелищах Истории, по крупицам разыскивать забытые имена и факты, восстанавливать историческую Память. И сегодня мы предлагаем вам обратиться к этому бесценному наследию, которое ждет своих исследователей и открывает перед ними свои необозримые сокровища.

 

Список использованных источников:

1 Рябов Ю.А.: Богохранимая страна наша Российская. - СПб.: Сатисъ: Держава, 2004

2 Феофан Затворник: О православии с предостережениями от погрешений против него. - Минск: Лучи Софии, 2003

3 Русская Православная Церковь в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг.Издательство: Крутицкого подворья. 2009.

4 М.И. Одинцов, А. Кочетова Конфессиональная политика в Советском Союзе в годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. 2014.

5 А. И. Фарберов Спаси и сохрани. Свидетельства очевидцев о помощи Божией в Великую Отечественную войну. 2015.

Опубликовано: 19.11.2023