«Обломовщина» как феномен цифрового века

Автор: Рашидова Самиpа Александровна

Организация: ГБОУ № 559 Выборгского района

Населенный пункт: г. Санкт-Пeтербург

Роман И. А. Гончарова «Обломов», написанный в середине XIX века, принято рассматривать как произведение, разоблачающее пороки дворянского общества. Однако обломовщина пережила породившую её социальную среду. Изменились государственный строй, условия труда, быт и способы общения, но человек, располагающий возможностями для деятельности и не находящий в себе решимости ими воспользоваться, остался.

Современные технологии обещали освободить человека от рутинного труда, расширить его кругозор, сделать доступными образование и культурные ценности. В значительной степени эти обещания выполнены. Сегодня для получения необходимых сведений не требуется посещать библиотеку, для общения с человеком на другом континенте — отправляться в путешествие, а для создания текста или изображения — даже владеть соответствующим ремеслом. Однако доступность возможностей ещё не означает готовности ими воспользоваться.

Обломов проводил дни на диване, откладывая решение хозяйственных вопросов, перемены в жизни и осуществление собственных намерений. Его современный последователь может вовсе не лежать на диване. Он занят с утра до вечера: просматривает сообщения, следит за новостями, участвует в обсуждениях, сохраняет полезные материалы, составляет планы. Но сколько из этих действий действительно меняют его жизнь?

Цифровая среда создала особую разновидность бездеятельности — непрерывную занятость без ощутимого результата. Человек получает удовлетворение от самого процесса ознакомления с информацией. Просмотр обучающего ролика нередко подменяет обучение, обсуждение общественных проблем — участие в их решении, а составление очередного плана — его выполнение.

Впрочем, было бы ошибкой объявлять современные технические средства причиной обломовщины. Гончаров показал, что истоки этого явления находятся значительно глубже. В знаменитом «Сне Обломова» раскрывается роль воспитания, при котором ребёнка последовательно ограждали от самостоятельных усилий. Забота взрослых, превращённая в постоянное устранение трудностей, лишала его необходимости развивать волю и ответственность.

Не возникает ли сходная опасность сегодня, когда технические устройства и цифровые сервисы всё чаще предлагают человеку готовое решение? Навигатор избавляет от необходимости ориентироваться на местности, поисковая система — удерживать в памяти сведения, а искусственный интеллект способен предложить готовый текст, ответ на вопрос или план работы. Каждое из этих средств полезно, если служит развитию человеческих возможностей. Но привычка передавать техническим системам не только рутинные операции, но и саму мыслительную деятельность заслуживает внимания педагогов.

Особенно заметна эта проблема в школе. Учащийся может получить изложение литературного произведения, не прочитав его, подготовить сообщение, не разобравшись в теме, и представить выполненное задание, не приобретя необходимых знаний. Формально результат достигнут. Но состоялось ли образование?

Между тем опасность заключается не в самом использовании искусственного интеллекта. Напротив, он способен помочь учителю организовать исследовательскую работу, сопоставить различные интерпретации произведения, создать задания, требующие самостоятельного суждения. Вопрос состоит в том, кто определяет содержание деятельности — человек или предлагающий ему готовые решения алгоритм.

Не следует забывать и о том, что Обломов — не просто ленивый помещик. Это человек, способный к глубокому чувству, нравственной оценке окружающего мира, не принимающий многих проявлений суетной и лицемерной деятельности. Его противопоставление Штольцу не позволяет свести роман к примитивному призыву постоянно трудиться. Гончаров ставит более сложный вопрос: как соединить душевную жизнь человека с деятельностью, необходимой для осуществления его идеалов?

В цифровом веке этот вопрос приобретает новое звучание. Скорость обмена информацией не равнозначна глубине мышления, количество выполненных операций — созидательному труду, а постоянное присутствие в информационном пространстве — полноценному участию в жизни общества.

Поэтому изучение романа «Обломов» на уроках литературы целесообразно дополнить обсуждением современных форм обломовщины. Можно предложить школьникам сопоставить распорядок дня Ильи Ильича с привычками современного пользователя цифровых устройств, определить, какие занятия способствуют развитию личности, а какие лишь создают впечатление деятельности. Полезным представляется и вопрос о том, помогли бы Обломову современные технологии преодолеть собственную пассивность или, напротив, сделали бы его существование ещё более удобным.

Подобные задания не предполагают единственно правильного ответа. Их назначение — побудить учащихся к размышлению о собственных привычках, целях и ответственности за принимаемые решения.

Обломовщина цифрового века — не следствие технического прогресса, а одна из возможных форм существования старой человеческой слабости в новых условиях. Техника может избавить от лишних усилий, но не способна заменить волю, любознательность и нравственный выбор.

Именно поэтому классическая литература сохраняет своё воспитательное значение. Она помогает увидеть за изменившимися обстоятельствами проблемы, которые каждому поколению приходится решать самостоятельно.

Использованная литература

1. Гончаров И. А. Обломов. Роман.
2. Добролюбов Н. А. Что такое обломовщина? Статья.
3. Роман о смысле жизни: сказка или реальность? // Гончаров И. А. Обломов: Роман в 4 ч. Л.: Худож. лит., 1982. С. 3‒9