«ЗАПАД – РОССИЯ – ВОСТОК» В творчестве И.А.БУНИНА

Автор: Недоспасова Дарья Валерьевна

Организация: МАОУ Гимназия №1

Населенный пункт: Республика Башкортостан, г. Стерлитамак

Проблема «Запад – Восток» в начале XX века овладевает умами философов, историков, художников особенно остро в переломные эпохи. Глубоким вниманием к философским и этическим системам других народов и культур привлекает творчество И.А.Бунина.

Обращение Бунина к теме Востока было обусловлено проявившейся уже в  раннем творчестве тенденцией к постановке глобальных вопросов человеческого бытия. Склонность к философскому осмыслению действительности, стремление найти ответы на самые важные вопросы - жизни и смерти, цели и смысла существования, соотношения судьбы отдельного человека с миром природы и судьбами всего человечества - все это предопределило особое внимание писателя к философско-этическим системам различных культур и исторических эпох: «Я человек: как бог, я обречен/Познать тоску всех стран и всех времен» («Собака», 4.08.09). В прошлом, в истории народов, их религий, культур Бунин искал ответы на острейшие вопросы современности, искал пути преодоления кризиса. Он был убежден, что потеря памяти, нравственных устоев, внутренней веры, а не внешних проявлений религиозности, способствует гибели цивилизации, человека, общества, которое оказывается на краю катастрофы без этих основ.

Мысль о трагической судьбе России пронизывает с большей или меньшей силой все бунинское творчество эмигрантской поры. Бунин видит Россию в годы войны (в «Чистом понедельнике», во всяком случае), стоящей на границе враждебных, но с одинаковой силой воздействующих на нее миров - западного и восточного, европейского и азиатского.

Не столько сама героиня интересует в этом рассказе Бунина, сколько то, что она носит в душе, — чувство вины за все, что происходит в России в начале XX века, мысль о монастыре, о постри­жении, об отказе от мирских благ и соблазнов, о «слиянии» с допетровской Русью.

«Чистый понедельник» — рассказ о любви к России — о ее дореволюционном прошлом, настоящем и возможном, желаемом, будущем. Недаром Бунин заставляет вымышленных героев действовать на фоне конкретной исторической обстановки. Его заботит не точность деталей, дат – не это для него  главное. Он стремится представить Россию во всей пестроте и бездумности, но духовности ее дореволюционного интеллигентского быта, он тоскует в эмиграции по этому быту, досконально ему знакомому и с проникновенной любовью описанному.

Соединением в безымянной героине западных и восточных черт не подавляется национальная самобытность: она проявляется и во внимании к истокам, и в чувстве вины,  и в продуманном поступке – уходе в чистый понедельник от мирской суеты в монастырь. И хотя тяготение Бунина к теме Востока, возможно, сильнее, художник создает не столько привычную историческую оппозицию, сколько вслед за Пушкиным и в одно время с В. Хлебниковым их единство.

Опубликовано: 09.11.2016