Формирование основ толерантности сознания и поведения у младших школьников в условиях инклюзивного образования

Автор: Пантюхина Елена Владимировна

Организация: МКОУ Олымская СОШ

Населенный пункт: Курская область, п.Олымский

Инклюзия – сравнительно молодое понятие в российской системе образования и воспитания. Следует напомнить, что инклюзивное образование стремится профессионально развить методологию, направленную на детей и признающую, что все дети — индивидуумы с различными потребностями в обучении.

Современное инклюзивное российское образование старается разработать такой подход к преподаванию и обучению, который будет более гибким и эффективным, нежели предшествующие модели образовательного процесса, для удовлетворения различных потребностей в обучении.

К сожалению, на сегодняшний день мы не можем похвастаться снижением численности детей с ограниченными возможностями здоровья, с особыми образовательными потребностями. Напротив количество подобных малышей постоянно растёт. В этой связи проблема развития инклюзивного образования в России находится под пристальным вниманием всех субъектов образовательного процесса: родителей, педагогов, администрации образовательных учреждений и самих школьников.

Ведущим условием успешной интеграции ребенка с особыми образовательными потребностями, несомненно, является наличие толерантной образовательной среды. Именно начальная школа является первым этапом совместного обучения детей, которые пришли с разной культурой, с разным уровнем социализации, с разным жизненным опытом и с разным психофизиологическим статусом, в том числе и дети с ограниченными возможностями здоровья.

Этот факт порождает возникновение различных барьеров как психологических и коммуникативных, так и эмоциональных в процессе ежедневного взаимодействия детей, как психологических и коммуникативных, что влечёт за собой необходимость пересмотра всей системы работы в классе, школе.

Обозначенная система должна быть направлена на создание инклюзивной толерантной образовательной среды, охватывать всех субъектов инклюзивного образовательного процесса и соответствовать главному гуманистическому принципу: «не навреди».

Это означает, что все компоненты толерантной образовательной среды должны быть направлены на эффективное развитие каждого субъекта инклюзивной образовательной среды. И на детей, имеющих особые образовательные потребности, и на детей, имеющих условно нормативное развитие, и на педагога, и на родителей всех учащихся образовательной организации.

Только при условии такой средовой организации признается право на уникальность и неповторимость каждой личности, ненасильственное общение, основанное на диалоговых формах сотрудничества.

Педагогам, работающим в инклюзивных классах хорошо известна проблема установления благоприятного климата в детском коллективе, создания атмосферы миролюбия, взаимопонимания и добросердечности.

Не секрет, что порой рассказать детям о милосердии гораздо легче, чем убедить их родителей толерантно относиться к школьнику, не похожему на их сына или дочь. Следует учитывать ещё и тот факт, что родители «по обе стороны проблемы», то есть и здоровых детей, и детей с особыми возможностями, испытывают порой не совсем обоснованное волнение, узнав, что их ребёнок будет учиться в инклюзивном классе.

Это явление вполне объяснимо: одних мам волнует комфортность ребёнка в процессе обучения в подобном классе, других – качество образования, которое получит их школьник в таком коллективе.

В решении обозначенных задач и недопущения возможных конфликтных ситуаций главная роль отводится классному руководителю. Только он, опираясь на собственный авторитет и профессионализм, сможет создать в детском коллективе благоприятную, мирную атмосферу для организации качественного образовательно-воспитательного процесса.

В связи с этим остро встаёт жизненная, актуальная проблема формирования толерантности младших школьников как субъектов инклюзивного образовательного процесса.

Анализ исследований, связанных с вопросами формирования толерантности в инклюзивной образовательной среде, показал, что нет единого чёткого определения данного понятия. Социология нам может сказать исключительно, что толерантность и равнодушие понятия не равнозначные. Синонимами этого слова она обозначает «терпение, терпеливость, принятие».

Следовательно, мы можем сделать вывод, что понятие «толерантность» обозначает терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Даже всезнающая философия, которая знает ответ на любой вопрос, умалчивает относительно разъяснения данного значимого для науки термина.

Это, по всей вероятности, объясняется необыкновенной сложностью конструкции и многогранностью самой личности, динамическим характером ее многообразных функций, схематичностью и иерархически организованной системой взаимодействий личности с окружающей средой.

Возвращаясь к определению понятия «толерантность», следует отметить ещё и тот факт, что на современном этапе понимание толерантности имеет разное толкование и в культурах разных народов.

К примеру, толерантность в переводе с английского языка означает готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь. Французский перевод определяет толерантность как уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических или религиозных взглядов.

В китайском языке проявлять толерантность, означает позволять, допускать, проявлять великодушие в отношении других.

В словарях, издаваемых на русском языке, мы можем отметить, что наиболее близким по значению понятию «толерантность» является понятие «терпимость» как умение терпеть, мириться с чужим мнением, быть снисходительным и лояльным к поступкам других людей.

В свою очередь, «терпимость» следует рассматривать в двух аспектах:

- первый предусматривает «способность мириться с кем-либо, с чем-либо». В названном аспекте такая способность касается высоких душевных качеств личности, как то - великодушие, добросердечность, отзывчивость, готовность помочь и так далее;

- второй аспект означает «терпимое отношение». В данном аспекте рассматривается терпимое отношение к недостаткам другого человека, в том числе, как нам кажется, и физическим, и психологическим. А также терпимое отношение к иному мнению, принятие чужой позиции, уважение разных точек зрения на одну и ту же проблему.

С понятием толерантность соотносится не только понятие терпимость, но и другие понятия, в частности миролюбие, сострадание, сочувствие, согласие, также выражающее идею преодоления конфликта, достижения консенсуса.

Анализ существующей на сегодняшний день литературы показал, что в наличие мы имеем разные формы толерантности. Основными из них можно определить этническую, политическую, маргинальную и физиологическую.

Наиболее значимой из них для нашего исследования является толерантность межличностная, которую следует рассматривать как особый способ построения взаимодействия и общения с детьми, в том числе «иными, особыми, не похожими на всех остальных».

Межличностная толерантность многоаспектна и неоднородна по своему содержанию.

Её составными частями есть основание обозначить и физиологическую толерантность, поскольку часто дети с особыми образовательными потребностями имеют разный физиологический статус, и коммуникативную толерантность, ведь дети с особыми образовательными потребностями имеют коммуникативные барьеры в связи с имеющимися речевыми нарушениями, и, по всей вероятности, ряд других.

Суть межличностной толерантности состоит в готовности человека выйти за пределы ограниченного круга «своих» интересов и миров, отличных от «других» по любому признаку – по национальности, вере, социальному происхождению, возрасту, статусу и так далее.

Выйти за пределы своих миров, согласно утверждению советского и российского историка, философа и публицист Михаила Яковлевича Гефтера, означает двинуться навстречу «Миру миров» – равнозначных, «равноразных» человеческих миров. В этом измерении главным «внутриличностным условием» толерантности считается понимание естественности и неизбежности различий между людьми и готовность каждого индивида уважать эти различия.

Здесь же - признание прав и свобод каждого человека, способность к сосуществованию с другими, иными людьми, готовность к вступлению с ними в ненасильственные формы взаимодействия, реальная способность к диалогу.

В контексте диалога толерантность выступает как условие полноценного личностного развития, как требование к процессу успешной социализации личности. Воспринимая и принимая другого индивида, личность расширяет границы своей жизнедеятельности.

При этом личность ассимилирует, не копируя чужой опыт, что требует активного внутреннего взаимодействия с образом «другого», при котором обязательно меняются уже существующая система взглядов и представлений личности.

Межличностная толерантность в концепции диалога может быть раскрыта и исследована также с помощью такого конструкта, как «коммуникативные права личности» – с помощью которого описывается система психолого-правовых оснований социальных отношений, определяющих границы свободы субъектов таким образом, чтобы обеспечить их взаимодействие на основе взаимного признания, уважения и ненасилия.

Среди основных базовых коммуникативных прав личности следует отметить следующие:

- право на свою личную систему ценностей;

- право на собственное достоинство и его уважение;

- право на индивидуальность и своеобразие, на отличие от других, право собственную на точку зрения и другие.

Обозначенные выше права могут рассматриваться и как операционализация коммуникативной толерантности или в качестве фиксации конкретных направлений, усилий, необходимых для поддержания полноценного мирного сосуществования и сотрудничества в конкретном коллективе, группе, обществе.

Именно в этой связи признание человеком основных коммуникативных прав личности как своих, так и собеседника, а также следование им в реальных отношениях могут служить важными критериями межличностной толерантности в условиях совместного обучения детей, имеющих отличный от других физиологический или психологический статус.

Толерантность как психологический феномен имеет особые критериальные уровни своего развития и проявления в личности. В частности, Владислав Александрович Лекторский — советский и российский философ, специалист в области теории познания, психологии и философии науки - выделяет четыре типа толерантности:

- толерантность как безразличие к существованию различных культурных систем, взглядов и практик, если они не противоречат общецивилизованным правилам общежития людей;

- толерантность как уважение к другому, которого нельзя понять и с которым нельзя взаимодействовать с определённой долей презрения. Данный тип толерантности, по мнению В.А. Лекторского, основан на равноправии культур и отсутствии привилегированной системы ценностей;

- толерантность как снисхождение к слабости других (с определенной долей презрения). Данное понимание связано с плюрализмом и обусловлено выделением привилегированной системы ценностей;

- и, наконец, толерантность как расширение собственного опыта и критический диалог.

Данный тип толерантности основан на признании диалогической природы сознания, поэтому он рассматривается не просто как плюрализм взглядов и ценностей, а как их «полифония», то есть диалог и глубинное взаимодействие разных позиций.

Этот тип толерантности предполагает нравственную активность личности и, в этом контексте, толерантность – это не пассивное принятие, а активный поиск точек соприкосновения с неясным, непонятным, чужим; желание понять это неясное.

Именно такое понимание толерантности обуславливает возможность совместного обучения детей, имеющих условно нормативное развитие и детей, имеющих особые образовательные потребности, на основе безусловного принятия и индивидуального развития каждого субъекта взаимоотношений в образовательном процессе.

Отечественными педагогами и психологами проводилось исследование с целью выявления четких структурных компонентов феномена толерантности в его содержательном аспекте. Выделение и содержательное наполнение данных компонентов осуществлялось с опорой на уже имеющееся исследование кандидата педагогических наук Ольги Борисовны Скрябиной, которая являясь признанным специалистом в сфере изучения влияний толерантности на образовательный процесс, предлагает следующие наиболее важные измерения феномена толерантности: когнитивный, эмоциональный и поведенческий компоненты.

Полагаю, есть смысл рассмотреть содержание данных компонентов в структуре толерантности младших школьников как первоначальных субъектов инклюзивного образования.

Когнитивный компонент толерантности подразумевает фиксацию в сознании учащихся результата овладения знанием о толерантности. К показателям когнитивного компонента относятся неопределенность (отсутствие или недостаток определения или информации о чём-либо) и гибкость мышления, то есть - умение младших школьников быстро реагировать, легко находить новые отличные друг от друга варианты решения какой-либо проблемы.

Качественная сформированность данного компонента позволяет младшим школьникам грамотно проявить себя в ситуациях межличностного взаимодействия с детьми, имеющими особые образовательные потребности. А именно, выстроить стратегии общения, исходя из знаний о физических и психологических особенностях данной категории детей, а также суметь быстро найти разумный вариант решения в ситуации затрудненного взаимодействия.

Следующий компонент – эмоциональный, предполагает переживание положительных эмоций по поводу достижения уважительного взаимодействия с окружающими людьми. Он включает: умение распознавать эмоциональные состояния; принятие детей с особыми образовательными потребностями таковыми, какие они есть; способность к эмпатии; самоконтроль и саморегуляция; умение сдерживать свои негативные эмоции и молниеносные побуждения; умение регулировать свою активность.

К показателям эмоционального компонента мы относим:

- эмоциональную устойчивость как «устойчивость эмоций», под которой понимаются и эмоциональная стабильность, и устойчивость эмоциональных состояний, и отсутствие склонности к частой смене эмоций;

- эмпатию, как постижение эмоциональных состояний другого человека в форме сопереживания, сострадания и сочувствия. Развитие эмпатии особенно важно в младшем школьном возрасте, когда у детей интенсивно начинают развиваться нравственные ценности, формируются новые взгляды на отношения между людьми;

- сюда же мы относим коммуникативную компетентность, как способность устанавливать и поддерживать необходимые контакты с другими людьми. В состав компетентности входит совокупность знаний, умений и навыков, обеспечивающих эффективное общение. А именно:

- инициация контакта; мение построить диалог, краткость и точность в выражении своих мыслей; осуществление обратной связи;

- снятие эмоционального напряжения в процессе взаимодействия;

- взаимодействие на основе активного сотрудничества;

- использование разных стилей общения, а так же - понимание специфики коммуникативных средств, используемых при взаимодействии.

Сформированность обозначенного компонента позволяет снизить уровень проявления негативных эмоциональных реакций при вступлении в контакт с детьми, которые имеют коммуникативные барьеры по причине наличия речевых нарушений, и, конечно, эмоциональные барьеры, выражающиеся в виде страха перед незнакомыми детьми, боязни незнакомой обстановки и так далее.

Третий – поведенческий компонент отображает наличие практических навыков у конкретной личности толерантного поведения. Этот компонент выполняет регулятивную функцию. Основу поведенческого компонента составляет действие знаний и умений толерантного взаимодействия, что выражается: - в не нанесении ущерба себе и другим людям;

- в усилении личности другого субъекта, характеризующееся улучшением психического состояния партнера, умением выйти из затруднительного положения при возникновении логических, фонематических, стилистических барьеров.

К показателям поведенческого компонента относятся:

– ассертивность в виде способности младшего школьника уверенно и с достоинством отстаивать свои права, не попирая при этом прав других одноклассников или приятелей. Ассертивная личность не только целеустремленно и активно отстаивает собственные позиции, но и способствует развитию ценностей взаимоуважения и доброты во всём детском коллективе;

– избегание любых конфликтных ситуаций, сопровождающихся столкновением разнонаправленных целей, интересов, позиций, мнений или взглядов субъектов взаимодействия, выражающихся этими субъектами жестким, порой не контролируемым способом.

Сформированность данного компонента толерантности у младших школьников способствует нивелированию конфликтных ситуаций в условиях инклюзивной образовательной среды, отражает мобильность поведения, социальную активность, легкую адаптацию ребёнка в инклюзивной школе.

Из всего выше изложенного можно сделать вывод: толерантная образовательная среда формирует возможность у всех субъектов инклюзивного образования отстаивать свои позиции на основе безусловного принятия и уважения личности детей с разным психологическим и физическим статусом.

В последнее время проблема толерантности стала широко освещаться в средствах массовой информации, на государственном и международном уровне. Сейчас очень актуальна проблема формирования толерантности в современном обществе. Воспитание толерантного сознания может и должно начинаться с самого раннего возраста, как и всякое воспитание.

Говоря о концепциях Модернизации Российского образования, следует сказать, что толерантность в школе формирует отношения к ней как к важнейшей ценности общества, так как развивает у учащихся черты толерантной личности с целью воспитания чутких и ответственных граждан, открытых восприятию других культур, способных ценить свободу, уважать человеческие достоинства и индивидуальность.

Список литературы:

1. Аболин Л.М. Эмоциональная устойчивость и пути ее повышения // Вопросы психологии. – 1989. – № 4. – С. 141–149.

2. Алексеева Л.Ф., Лебедева И.В. Ассертивность как основное свойство субъекта в психологии // Вестник практической психологии образования. – 2009. – № 1. – С. 39–42.

3. Асмолов А.Г. Слово о толерантности // Век толерантности: научно-публицистический вестник. – 2001. – Вып. 1. – С. 4–7.

4. Батрак Я.А. Развитие толерантности младших школьников. – Братск: Гимнц, 2010. – 97 с.

5. Братченко С.Л. Психологические основания исследования толерантности в образовании // Педагогика развития: ключевые компетентности и их становление. – Красноярск: Краснояр. гос. ун-т, 2003. – С. 104–117.

6. Зиновьев Д.В. Повышение педагогического мастерства будущего педагога на основе формирования социокультурной толерантности: дис. канд. пед. наук. – Красноярск, 2000. – 148 с.

7. Лекторский В.А. О толерантности, плюрализме и критицизме // Вопросы философии. – 1997. – № 11. – С. 48–54.

8. Луковицкая Е.Г. Социально-психологическое значение толерантности неопределенности: дис. канд. психол. наук. – СПб., 1998. – 197 с.

9. Скрябина О.Б. Педагогические условия формирования толерантности у старшеклассников: дис. канд. психол. наук. – Кострома, 2000. – 209 с.

10. Трохимчук М.В., Шалагинова К.С. Теоретические основы формирования толерантности в cовременном образовательном пространстве. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.rae.ru/forum2012/236/553

Опубликовано: 12.10.2018