Садомазохизм как угроза современной школы

Автор: Дедушка Александр Иванович

Организация: МБОУ СОШ №20

Населенный пункт: Ставропольский край, г. Ставрополь

Обратите внимание: не «школе», а «школы». Время, когда это была угроза школе, давно прошло, если вообще когда-нибудь существовало. Сейчас уже сами школы, начиненные, как бочки порохом - насилием и страхом, представляют угрозу учителям и детям, что их посещают, да и всему обществу, которое и составляется из этих искалеченных школой бывших детей.

Несколько лет назад по телевизионным экранам и сетям прошло обсуждение книги И.Завалишиной «Ненавижу школу». Это был хороший и своевременный «звоночек», но прозвучал он как-то не очень громко и не оставил сколько-нибудь заметного положительного следа в учительской среде. Наоборот, было даже заметно подспудное раздражение на эту учительницу английского языка как на «выскочку», позволившую себе «вынести сор из избы».  С тех пор положение стало еще хуже, а «сора» уже накопилось столько, что впору не его выносить, а уносить свои собственные ноги, когда случаи расстрела учениками своих учителей или других насилий над ними грозят стать массовым явлением.

Давайте, коллеги, вдумчиво и честно, не лукавя перед собой, поразмышляем о причинах такого положения и о возможных путях выхода из него.

Сначала о сути термина «садомазохизм», обязанного своим широким распространением незабвенному «старику Фрейду». Он его рассматривал применительно к сексуальной сфере, но оказалось, что открытый им психологический закон действует в любых сферах человеческих взаимоотношений. Даже к такой, казалось бы, совсем удаленной от области пола проблеме как терроризм. Так называемый «стокгольмский синдром» как «любовь» заложников к своим захватчикам – тому подтверждение.

Итак, садомазохизм – это комплекс психологических зависимостей, связывающих любого рода «насильника» и его условную «жертву». Насильник применяет к жертве «садизм», жестоким обращением ломая ее волю и получая от этого удовольствие. Жертва же вынуждена компенсировать ущербность своего положение «мазохизмом», получая свое извращенное удовлетворение из самого своего «раздавленного» положения как «невинной жертвы». Тут Фрейд идет в ногу с нашим Достоевским, во многих своих героях указывавших на их характерную черту – наслаждение своим униженным и «раздавленным» состоянием.  

Какое отношение все это имеет к учебе в школе? К огромному сожалению – самое прямое. Думается, не будет большим преувеличением сказать, что практически весь огромный сегмент школьного образования построен за «садомазохистской» учебной и духовно-нравственной парадигме, когда в ее основе лежат насилие и вынужденное ему подчинение. И большинство учеников с 1-го по 11-й класс просто автоматически попадают в ситуацию, когда они вынуждены ощущать себя «жертвами» культивируемого учебным процессом насилия и компенсировать его последствия теми или видами мазохистского «сопротивления».

Еще один известный психолог Эрик Берн утверждал, что каждый человек от рождения до смерти играет в те или иные психологические игры, отрабатывает, большей частью бессознательно, те или иные предписанные этими играми сценарии поведения.

Давайте присмотримся к наиболее типичным «школьным играм», вызванным господством садомазохизма в нашей образовательной системе.

Типичная игра в этом плане, в которую в той или иной степени бессознательно играет подавляющее большинство учеников, называется «Изнасилуй меня!», или в более мягком варианте - «Заставь меня учиться». Игра заключается в том, что ученик ждет, когда учитель тем или иным способом принудит его учиться. А он, нехотя и вынужденно, ему подчинится.  Если учитель не применяет никаких насильственных методов – по собственной воле такой ученик учиться не будет.

Набор этих методов – и у каждого учителя свой, и на каждого ученика они действуют по-разному. Кому-то достаточно недовольного замечания, другому – гневного окрика, третьему – угроза двойки…. Далее – по нарастающей – изгон из класса, доставление к директору, вызов родителей…. Или еще дальше – вызов в полицию, постановка на учет, угроза исключения из школы и помещения с спецучреждение. Для каждого ученика есть свой «порог насилия», после которого он, получив свое компенсаторное удовлетворение, наконец, успокаивается в плане дисциплины и даже принимается на учебу. Ключевая эмоция, побуждающая его к этому – страх. Страх оказаться «чрезмерно раздавленным». «Дальше может быть хуже, - действует бессознательная логика такого ученика, - надо остановиться. Хорошего понемножку. Насладился страхом, вкусил адреналинчика – и будет с меня…»

Но страх никогда не был и не будет созидающей эмоцией. Он всегда разрушителен. И любое действие, на нем основанное – как-то подневольное учение – не может принести долговременных положительных результатов. Мало того – за пережитое чувство страха всегда хочется отомстить. Даже несмотря на животное наслаждение, испытанное от него. И ученики, сначала провоцирующие учителя на насилие, а затем подавленные вызванным им чувством страха, обязательно будут мстить ему. Мстить хотя бы очень распространенной психологической игрой «Я все-таки выведу тебя из себя…»

Такой ученик сознательно и бессознательно старается довести учителя, что называется «до белого каления». И не успокоится, пока не сделает этого. А когда учитель наконец начинает, выходя из себя, «метать громы и молнии», рвать на себе или даже на самом ученике «волосы»,  испытывает мстительное чувство наслаждения. Ему удалось «ЭТО»!.. Он вывел учителя, он пробудит в нем «зверя», а значит, унизил его. Унизил его до потери человеческого вида и образа. Унизил так, как тот сам столько раз с ним, этим учеником, поступал… Круг замкнулся: насилие породило ответное насилие, страх и месть за него слились в экстазе взаимного подкрепления и упоения. Садомазохизм чистейшего разлива!.. 

 Что скажете, коллеги? Неужели вы сами никогда не попадали в подобную ловушку? Ловушку, тем ужасную, что она очень часто как наркотическая зависимость может буквально опутать нас по рукам и ногам и парализовать волю к каким-то другим способам взаимодействия с учениками. Ловушку, тем страшную, что она создает иллюзию некоего разрешения ситуации: ученик успокоился и стал заниматься, учитель постепенно приходит в себя…. Только опять же – наркотическая аналогия. Прием очередной дозы создает только иллюзию благополучия, лишь на время отодвигая проблемы из фокуса сознания.

Но прямое насилие и принуждение, процветающие на уроках, не единственная основа садомазохизма. Другая его линия связана с усиленно внедряемым всей образовательной системой и самими учителями страха перед ГИА и ЕГЭ. Это как бы долговременный страх, который как некий нерв системы должен постоянными «болевыми» сигналами подхлестывать всех нерадивых  и даже «радивых» учеников. Первых - для острастки, вторых - для стимула сдать эти экзамены получше.

Но опять же  - любая система, хотя бы даже и с благими намерениями, но построенная на страхе, неизбежно будет «пожирать» всех ее участников – и учеников, и учителей. Вместо стимула к повышению качества образования она рождает только стимулы изобрести 1001-й способ списать эти экзамены и обойти все эти драконовские меры против списывания. Вот и развращаются наши дети нравственно, подавленные страхом, разменивая свой человеческий образ,  свою порядочность и честность, на спешные прорывы в туалеты с попытками списать что-то там через пронесенные в самых немыслимых местах телефоны…

Что происходит с учителями, присутствующими на ЕГЭ в качестве «наблюдателей», даже описывать страшно. Это какой-то тренинг страха и рабства. Это настоящая нравственная «мясорубка». Когда сами трепещущие от этого страха руководители ППЭ (пункта проведения экзамена), вынужденные скрывать и срывать свой страх раздражением и гневом,  заставляют их в качестве надсмотрщиков сопровождать детей в туалеты и наблюдать за ними стоя в аудиториях. Действительно, только эсэсовских повязок не хватает ко всему этому антуражу и надписей типа: «труд освобождает» или «оставь надежду всяк, сюда входящий».

Спрашивается, как будет чувствовать себя учитель, прошедший – а подчас и по многу раз за месяц – эту многочасовую нравственную пытку? Пытку, которая никак не обусловлена трудовым кодексом и трудовыми соглашениями, пытку, которая также нравственно его уродует, как и тех учеников, которых он вынужден «контролировать»?.. Он – воспитатель и сеятель «разумного, доброго, вечного» - и в качестве «конвоя» сопровождает детей в туалет и обратно!.. Это действительно театр абсурда какой-то – только почему-то все начальники от образования делают вид, что так и нужно, что по-другому нельзя, и бодро докладывают наверх об эффективности всех мер против списывания и «честности» прошедших экзаменов.

И ведь никто даже не задумывается, какая ужасающая по своим последствиям духовно-нравственная бомба заложена во весь этот драконовский механизм. Ведь проводя выпускников через эту «многоуровневую систему контроля», заглядывая им чуть ли не в трусы, государство в лице начальников от образования, говорит через все эти меры ученикам: «Вы – беспринципные, нечестные, подленькие  мерзавцы! Вы никогда не будете честно сдавать экзамены, вы будете подло искать любые методы, чтобы списать. Вам нельзя доверять ни на одну минуту, ни даже секунду. Поэтому мы будем вас обыскивать и следить за вами как за зэками каждую минуту вашего пребывания на ЕГЭ, поэтому надсмотрщики будут сопровождать вас даже в туалеты, и вы все время будете находиться под нашим неусыпным контролем…»

Спрогнозировать ответную психологическую реакцию совсем не трудно. Пословица гласит: «Как вы яхту назовете, так она и поплывет». И - следовательно: «Вы считаете нас подлыми, нечестными мерзавцами? Хорошо – зачем нам свидетельствовать свою честность перед вами? Как вы к нам, так и мы к вам. «Око за око и зуб за зуб». Получите в ответ 1001-й первый способ списывания, который не увидят ни ваши камеры, ни ваши надсмотрщики. Вам не слабо – и нам не слабо!..»

А теперь, коллеги, скажите, выйдут ли из этих выпускников, прошедших нравственную мясорубку ГИА и ЕГЭ, достойные граждане и патриоты своей страны? Еще на заре своей юности облитые ушатом унизительной грязи, раздавленные страхом и отравленные ответной мстительной злостью? Они – что? Будут стремиться укрепить такое государство своим честным трудом? Будут стремиться победить процветающую в этом государстве коррупцию? Будут «не щадя живота своего» проливать кровь, защищая свою страну на поле возможной брани?.. Вопросы пусть останутся риторическими, ибо ответы – увы! – предопределены современной образовательной политикой.

Ну а теперь, коллеги, после всей этой описанной - и действительно удручающей! - картины господства садомазохизма в нашем образовании, давайте задумаемся над классическим русским вопросом»: «Что делать?» Причем, даже не будет тратить время на другой подобный вопрос из русской классики: «Кто виноват?». Ибо времени действительно уже слишком мало.  

Первое, с чего, на мой взгляд, следует начать – это дать себе ответ на вопрос: «Кто я – учитель-функция или учитель в полном смысле этого слова?»  Или – с психологической точки зрения: «Я только помогаю приспособиться к ситуации и выйти из нее с наименьшими потерями или открываю путь своему подопечному обрести прочный душевный мир?»

Учитель-функция озабочен только передачей знаний – все остальное его не волнует. Засунуть в ученика положенный ему по предмету объем знаний – вот главная задача. А если в современных условиях обучения это возможно только через насилие – почему нет? Главное - «сделать свое дело». И практически неизбежно все учителя-функции становятся адептами садомазохистской образовательной парадигмы: «Не хочешь учиться – заставим!» Это самый простой и надежный способ выполнить свои функции и сохранить какое-то внутреннее самоуважение: «А все-таки я их заставил(а)!.. Хоть что-то, но они знают по моему предмету… Не даром зарплату получал(а)…»

Более того, очень часто такие учителя в будущем становятся обладателями «стокгольмского синдрома» - «любви» своих бывших «жертв-учеников», которые в свое время были ими «изнасилованы» ради всунутых в них знаний. И такие ученики с благодарностью вспоминают об этих учителях: «Как он(а) нас драл(а)!.. Страшно вспомнить!.. Зато химию (физику, математику, русский…) я знаю. И смог(ла) поступить, куда хотел(а)…. Да – и человеком стал(а)…»

Казалось бы – низкий поклон таким учителям. Они наперекор всему «делали свое дело» и заставляли учеников учиться и добились-таки своего…

Только в большинстве случаев невдомек всем бывшим «изнасилованным» ученикам, что они теперь сами сознательно и бессознательно будут применять садомазохизм по отношению к своим собственным детям, по отношению к своим начальникам – да и ко всем окружающим людям. «Сломай того, кого можешь сломать, и отдайся тому, кто сильнее тебя…» - вот нехитрая садомазохистская философия, которую они вместе с воздухом всосали в себя со школьной скамьи, и которая навсегда поселилась в их душах. И теперь будет определять их мировоззрение и поведение. Ведь по-чеховски - по капле выдавливать из себя раба – способен и будет далеко не каждый.

Итак, положение учителя-функции в современной образовательной системе понятно. Она – эта система - заинтересована именно в таких учителях и усиленно рекрутирует их в себя. А тех, кто не готов следовать «заповедям» садомазохизма, усиленно прессует и изгоняет. Планируемые к внедрению в образование так называемые «стандарты для учителя» не в последнюю очередь будут преследовать именно эту цель. Бездумные исполнители, рабски штампующие в мозгах учеников ФГОСы – вот идеал, а точнее «стандарт» для учителя во всей этой системе, построенной на насилии и страхе.

Но давайте рассмотрим и второй путь. Может быть, кто-то из нас решит так: «Нет, я не учитель-функция, я хочу быть учителем в полном смысле этого слова. Я понимаю: как ни важны предметные знания, они не могут быть главным смыслом моей работы. Главное – это воспитать человека… Не раба, не придатка системы, а настоящего человека, в душе которого есть главные ценности. Духовные ценности – Веры, Отечества, Любви… Чтобы он не просто, руководясь только низменными инстинктами, приспосабливался к окружающей жизни, а по-настоящему служил своим ближним, своей Родине, Богу, в конце концов… А предметные знания, которые я ему передам, помогут ему в служении всем этим ценностям. Да - именно это главное в моей педагогической деятельности, и пока я ее осуществляю в школе или еще где-то – я буду чувствовать себя исполняющим своей педагогический  долг и учительское призвание…»

Итак, что делать таким учителям, да и всем другим работникам образовательных учреждений? Уходить?.. Гм, во-первых, надо же зарабатывать чем-то на жизнь? Во-вторых, это что – значит, признать, что годы, потраченные на учебу и педагогическую работу – это годы, проведенные впустую? Ну, и в третьих, покинуть поле боя в разгар битвы – это просто трусливо и недостойно. Да и кто это за нас малодушно или цинично решил, что не нужно бороться за спасение детей, так бесчеловечно брошенных в тиски садомазохизма и животной конкуренции? Кто сказал, что садомазохизму нет альтернативы, что система, построенная на нем – бессмертна?

Правильно – никто! Никто ничего подобного и не может сказать, а значит – очень многое в наших собственных руках. Нужно только увидеть четкую альтернативу и упорно ее добиваться. Но сначала до конца разобраться и понять нашего главного врага.

Почему садомазохизм вообще оказался так востребован? Вот ключевой вопрос. Но ответ на него очень прост. Потому что для образования современных детей им требуется поглотить огромный и все время увеличивающийся объем знаний. А они не хотят этого, никак не заинтересованы в «поглощении» этих знаний, так как эти знания никак не связаны с их жизнью и по большому счету их не касаются. Значит, их нужно заставить. Заставить - и против их воли всунуть им в мозги все эти знания. Вот почему садомазохизм и занял в образовании ключевое положение.

Что мы делаем, когда ребенок не хочет есть, но нам нужно его накормить?.. Или заставить выпить какое-либо лекарство? Уговариваем, увещеваем, льстим, даем посулы, наконец, требуем, угрожаем и беремся за ремень… То же самое происходит и в образовании. Только в гораздо худших и уродливых формах. Ибо, проголодавшись, рано или поздно, но любой ребенок захочет поесть и сам. А вот того, что ребенок «проголодается» к синусам-косинусам, интерференции и дифракции, обстоятельствам места и времени – ожидать не приходится. Значит, насилие станет постоянным фактором обучения. Значит, садомазохизм неизбежно займет в нем ключевую роль.

Но отсюда же вытекает и альтернатива этой насильственной системе обучения. Весь секрет заключается в том, как сделать процесс обучения «аппетитным» и лично значимым для каждого ученика. Ведь потребность познавать себя и окружающий мир в любом ребенке в той или иной степени есть изначально. Она только «убивается» уже на первом году пребывания ребенка в школе. И убивается – как это ни парадоксально! – самой образовательной системой, казалось бы, призванной эту потребность развить.

Уже через полгода обучения в школе, спрашивая знакомых первоклассников, хочется ли им учиться, вижу одну и ту же картину: кислые улыбки, уклончивые ответы и прямые признания – нет. И это те, кто так рвался в школу, как в некую сказку… Сказка для них обернулась учебным кошмаром с пятиурочным сидением за партами и принудительным запоминанием чего-то непонятного и такого далекого от жизни. В то время как многие из них через полгода пребывания в школе не могут назвать по именам даже всех своих одноклассников!.. Казалось бы – не с этого ли надо было бы начать их обучение и включить механизм памяти? Ведь не один год им придется быть вместе. Но – нет! У нас программа – вперед!..

- Так где же альтернатива, в конце концов? - воскликнете вы.

Хотите ответ в нескольких словах? Альтернатива – это педагогика служения и коллективная анимация обучения.

А вот что это такое – уже не предмет этой статьи. Достаточно нам было разобраться с садомазохизмом и определиться со степенью своей приверженности к нему.

Впрочем – для желающих большего есть указания в списке литературы.

 

Список литературы:

1. З.Фрейд. Психология бессознательного. М., 1990.

2. Э.Берн. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. Л., 1992.

3. А.И. Дедушка, О.Л. Клименко. Коллективная анимация обучения – прорыв в дидактике? Педагогическая мастерская, № 4, апрель 2014.

4. А.И. Дедушка. Педагогика служения – национально ориентированное образование. Педагогическая мастерская, № 3,  март 2015.

5. А.И. Дедушка. Педагогика служения. Педагогическая мастерская, № 4,  апрель 2015.

Опубликовано: 07.06.2016