Этнопедагогика как средство развития эмпатии у младших школьников с задержкой психического развития

Автор: Гуреева Валентина Владимировна

Организация: ГБОУ школа № 34 Невского района

Населенный пункт: г. Санкт-Петербург

Народная педагогика рассматривает развитие эмпатической культуры как порождение в детях чувства сострадания, сочувствия, милосердия, гуманности, умения понять другого человека, проникнуться его горестями и радостями. Используя сензитивный период психического развития ребенка, народная педагогика практически с самого его рождения начинает развивать его эмоциональную сферу с помощью целого арсенала факторов, средств, приемов, методов и форм воспитания. Вместе с тем каждый прием, каждое средство имеет многоцелевую направленность и обусловленность; их воздействие многопланово и комплексно.

Г. Н. Волков выделяет в качестве факторов народного воспитания игру, общение, слово, природу, традиции и обряды, труд, пример-идеал, искусство, религию. Рассмотрим названные факторы с точки зрения их потенциала в развитии эмпатической культуры у подрастающего поколения [18].

В развитии эмпатической культуры личности имеет большое практическое значение использование обрядов и ритуалов, регулирующих эмоциональное состояние людей, формирующих и поддерживающих чувство единения на уровне этноса, общины, семьи, позволяющих отдельному индивиду осознать свою этническую принадлежность, сохраняющих вековые ценностные ориентации и т.д. Весьма многообразны возможности обрядов и ритуалов в воспитании в детях заботы о старых и младших. Они предполагают стандартизированное устойчивое последовательное поведение по отношению к окружающим людям, особенно нуждающимся в помощи, заботе и во внимании. Обряды и ритуалы вырабатывали в детях стереотипизированные формы поведения, которые были почти автоматизированы и тем самым укреплялись в них и становились чертой характера .

Традиции — важнейший элемент духовности и национального самосознания, материализованный в поведении. Облаченные в форму привычек массового характера, поддерживаемые силой общественного мнения, традиции наделены огромной устойчивостью, объективно сделавшей их хранителями достижений прошлого.

Традиции влияют на развитие эмпатической культуры личности в силу преемственности, устойчивости и эмоциональности характера. Привитие детям прогрессивных, позитивных традиций своей и другой национальности обязательно отразится на восприятии родной культуры, осмысленного отношения к своим истокам. Надо заметить, что большинство национальных традиций несет в своей сердцевине идею гармонии с природой, а также неразрывности отношений людей друг с другом внутри социальной общности. Посмотрим с данной точки зрения на традицию родства. Представляется целесообразным отметить некоторые функции «большой семьи»: нравственная поддержка в трагических обстоятельствах; воспитание детей, оставшихся без родителей; поддержка престарелых (итог - отсутствие «бездомной старости, брошенных стариков»); материальная поддержка молодых семей, не имеющих богатых родителей и т.д. Человек никогда не оказывается один на один со своими проблемами, помимо этого, в процессе обсуждения при необходимости для каждой находится самое разумное решение.

Особый интерес для нас представляет традиция добрососедства. В глубину веков уходит своими корнями традиция добрых, бережных, заботливых, надежных отношений с людьми, живущими рядом. Так, карачаевская поговорка рекомендует: «Не ужившийся с соседом и односельчанином добра не увидит». Являясь важным социальным механизмом, поддерживающим целостность народа, традиция добрососедства выполняет многие другие важные функции, а именно: взаимопомощи и взаимовыручки; регуляция отношений живущих рядом людей; воспитания доброжелательности и общительности у детей, включенных в повседневную систему отношений с другими людьми.

В известной степени целенаправленное использование воспитательного потенциала традиций в педагогической деятельности позволит качественно улучшить процесс развития эмпатической культуры личности. Эффективность данного потенциала очевидна, однако во многом еще не исследована. Праздники - одна из лучших традиций. Следует заметить, что они увязывались с трудом и знаменательными событиями, чем успешно способствовали решению разнообразных педагогических задач. Красочность, выразительность, массовость, популярность праздников возбуждали у детей положительные эмоции, давали новые впечатления, стимулировали самовоспитание.

В развитии эмпатической культуры личности значительную роль играет религия, являющаяся своеобразным регулятором нравственности. Только бережное и уважительное отношение к прошлому может осветить будущее. Религия — одно из могущественных движений, обогативших духовный потенциал мировой истории и имеющих аналогичное значение сегодня. Народ соизмерял свое поведение с богом, с высшим мерилом справедливости и совести, с исторически сложившимся в сознании человека идеалом. Отступать от нравственных канонов считалось «грешно», так как за неблаговидные поступки «боженька» мог «наказать». Народ свято верил: бог всемогущ, праведников, людей, не поступившихся своей совестью, отзывчивых, милосердных и гуманных, проживших честную трудовую жизнь, награждает раем, а грешников отправляет в ад, ибо не прощает аморальных поступков.

Факторы воспитания в народной педагогике тесно связаны со средствами, важнейшим из которых, по нашему мнению, является фольклор. Фольклор - устное народное творчество, неписаная литература развивается по своим особым законам, корнями уходит в историю народа. Произведения устного народного творчества прославляют и возвеличивают добро, добрые дела, творимые человеком для других, и так же не приемлют зло, плутовство, коварство, зависть, жадность, лень, эгоизм. Благодаря им, дети учатся товариществу, состраданию, самопожертвованию, отваге; они же внушают отвращение к предательству, трусости.

Устное народное творчество преподносит ребенку самые первые уроки человечности, эмпатии: будь добрым и справедливым, всегда старайся принимать близко к сердцу чужое горе, выручай товарищей, будь щедрым сердцем и душой. Оно утверждает народные принципы жизни: преданность, сострадательность, честность. Произведения устного народного творчества выступают не только средствами отдыха и развлечения (хороводы, песни, игры), но и памятниками печали и горя (страшные места в сказочных фабулах, плачи, обряды поминовения усопших). Народная педагогика учит достойно переносить тяготы жизни, стремиться к хорошей жизни, чувствовать сладость жизни после преодоления ее горьких моментов.

Средства народной педагогики, в качестве которых выступают различные жанры устного народного творчества, можно сгруппировать в зависимости от их ценностно-ориентационной направленности: средства, формирующие отношение к окружающим людям; средства, формирующие отношение к природе и животному миру. Народные сказки являются также прекрасным средством для развития эмпатической культуры учащихся. Детей привлекает занимательный сюжет, они любят отважных, добрых, способных к состраданию и готовых прийти в любую минуту на помощь героев, радуются торжеству добра и справедливости. Сказка вызывает положительные эмоции, воспитывает чувства эмпатии, знакомит с народным идеалом, с укладом жизни, метким и образным языком.

Опубликовано: 25.12.2023