Практика использования весеннего обрядового фольклора в работе с детьми дошкольного возраста

Автор: Логунова Дарья Алексеевна

Организация: МАДОУ №26

Населенный пункт: Кемеровская область, г. Кемерово

Фольклорная среда современного человека, особенно городского практически отсутствует и на первый план этнокультурного воспитания подрастающего поколения выступает проблема, связанная с вопросом, как естественнее и непосредственнее ввести ребенка в мир народной культуры, как сделать это вхождение желанным, занимательным, личностно-окрашенным. Один из путей этого вопроса – реконструкция фольклорного народного праздника с элементами обряда. Такая непосредственная встреча со своей национальной культурой способна пробудить первичные смыслы, которые организуют субъективный мир личности, явится гарантом её устойчивости. Наиболее интересной формой изучения народных художественных традиций являются народные праздники и обрядовые действа входившие в них, так как обряд это составная часть народного праздника, то было принято решение провести с детьми дошкольного возраста календарно-обрядовый праздник. Их целью стало не только обучить, сколько познакомить с народным искусством. Народный праздник и обряд – это одна из наиболее ярких и самобытных составных частей традиционной художественной культуры, они всегда выполняли важные социальные функции, так как человек ощущал себя одновременно личностью и членом коллектива. Внутри праздника всегда существовало свободное общение, проявлялись все формы и виды народной культуры.

Одно из главных преимуществ детского календарно-обрядового праздника заключается в том, что, используя богатейший арсенал эмоционально-выразительных средств, он обеспечивает многообразие приемов и методов педагогического воздействия, создает каждому воспитаннику, в соответствии с его склонностями и досуговыми интересами, условия для самостоятельной или коллективной творческой деятельности [3, с. 68]. Исходя из этого, важно обозначить психолого-физиологические особенности детей дошкольного возраста, так как, только отталкиваясь от них можно добиться хорошего результата. Именно в период дошкольного возраста закладывается фундамент здоровья и полноценного физического развития, начинают складываться привычки и черты характера. Характерной особенностью данного возраста является так же развитие познавательных и мыслительных психических процессов: внимания, мышления, воображения, памяти, речи. Также к концу дошкольного возраста идет развитие творческого воображения, этому способствуют различные игры, неожиданные ассоциации, яркость и конкретность представляемых образов и впечатлений.

В сфере развития речи к концу дошкольного возраста расширяется активный словарный запас и развивается способность использовать в активной речи различные сложные грамматические конструкции [5, с. 56]. Этот период особенно благоприятен для приобретения и закрепления необходимых двигательных навыков. Дошкольники быстро утомляются от однообразных движений, внимание их крайне неустойчиво, они быстро отвлекаются. Поэтому в ходе занятий, детей необходимо ограждать от длительных, монотонных, нагрузок, так как это приводит к чрезмерному утомлению. Нужно предусмотреть режим чередование разнообразных по характеру игр и занятий, шумные подвижные игры должны сменяться более спокойными, при этом меняется не только ритм игр, но и сама деятельность.

Опираясь на возрастные особенности детей-дошкольников, проводилась подготовительная работа к празднику, так как ребенка нужно постепенно вводить в мир фольклора и народных праздников. Для этого использовались следующие формы:

• специально разработанные комплексные музыкально-фольклорные занятия, на которых осваивалась народная музыка;
• включение элементов традиционного уклада в организацию жизнедея­тельности учреждения дополнительного образования (фольклор как регулятор отношений, состояния и поведения детей и т.д.);
• семейно-общинные формы освоения традиции – поси­делки, толоки, обходы-величания, чаепития, встречи для игр, гостевания и др.;
• открытые занятия для педагогов ДОУ, носящие ознакомительный характер;

Разработанная методика строилась, как на целенаправленном обучении де­тей основам традиционной народной культуры, так и на самостоятельном ее перенимании, использовании обучающих возможностей собственно детского коллектива.

Ознакомление детей с музыкальным фольклором опиралось систему жанров музыкального фольклора. Основу репертуара соста­вили произведения детского фольклора:

– собственно детский фольклор;

– мате­ринский фольклор;

– фольклор взрослых, исполняемый детьми.

Кроме того, детей знакомили с устной народной словесностью: сказками, загадками, пословицами, различными ситуативными приговорками, присказками и др., что активизировало непосредственную устную коммуникацию, наполняло атмо­сферу дошкольного учреждения живым, добрым словом.

Подбор репертуара происходил с учетом следующих условий:

а) возрастных особенностей и индивидуальных возможностей детей;

б) возможности различных жанров и конкретных произведений фольклора в обу­чении пению;

в) связи музыкального фольклора с народным календарем, праздниками.

Традиционный механизм передачи-наследования носил устный характер. Его воспроизведение было возможно при постоянном обращении к подлиннику, многократном прослушивании (просмотре), эмоциональной отзывчивости (со­переживания), совместных действиях (пении «за следом», «подхвате» и др.), самостоятельном воспроизведении текста - как следовании фольклорному об­разцу в единстве языковых (средства художественной выразительности) и ис­полнительских (диалектные особенности, способы артикуляции и т.д.) характе­ристик.

Анализ традиционного опыта обучения детей основам пения позво­лил выявить последовательность усложнения певческого материала, обеспечи­вающую эффективное освоение музыкального фольклора:

1) песни в узкообъ­емных ладах: колядки, веснянки, заклички, игровые припевки, колыбельные песни, потешки, детские песенки, прибаутки, считалки и др.;

2) песни с более развернутой мелодикой: величальные, плясовые, шуточные, игровые хоровод­ные и др.;

3) песенно-повествовательный фольклор: духовные стихи, былины, а также доступные детям медленные хороводы, простейшая лирика.

Обучение детей народно-танцевальным началам также опиралось на тра­диционную последовательность действий:

1) развитие чувства ритма и его ко­ординация с элементарными движениями ребенка (совместно со взрослыми по­средством пестушек, потешек, прибауток и др.);

2) элементарное подтанцовы­вание в детских песенках, припевках;

3) обучение основам народной хореогра­фии (танец, пляска, хоровод) через освоение ритма и характерной пластики;

4) танцевально-игровое творчество.

Использование выявленного народного опыта в педагогическом процессе обеспечивало эффективное освоение музыкального фольклора в приобщении детей к традиционной культуре. Такие элементы как «пружинка», притоп, шаг «в две ноги», «в три ноги» (с последующим дроблением или объединением долей) составляли основу оз­накомления дошкольников с народной хореографии. Детей учили включать не­обходимые для усвоения элементы в танец, хоровод, поощряли проявления са­мостоятельности, желание «высказывать» свое отношение.

Игра на музыкальных инструментах была одним из языков воплощения единой творческой идеи, способом посильного включения ребенка в общее действо [3, с. 67]. В качестве простейших музыкальных инструментов использовались игрушки: свистульки, шергунки, предметы быта: стиральная дос­ка, ухват, гребень, инструменты «одного дня»: свистульки из акаций, одуван­чиков, травы и др. Игра на них не обязывала детей к четкости пальцевых дви­жений, но являлась этапом в восхождении к музыкальному наигрышу.

Наиболее доступными для детей были шумовые инструменты, ис­пользуемые для ритмического сопровождения песен, танцев. Определенной тренировки требовала игра на дудочках, и губной гармошке. Для ознакомления были представлены такие инструменты, как детские гусли, балалайка, простейшая гармонь, для заинтересовавшихся детей проводились индивидуальных занятия, на которых была возможна наибо­лее полная реализация интересов, способностей, возрастных возможностей ребенка в обучении азам игры на народных музыкальных инструментах.

Драматическое (игровое) начало фольклора ярко проявлялось в хороводах. Художественная идея в них воплощалась путем синкретического единства пе­ния, игры, танца, подыгрывания на музыкальных инструментах, словесного диалога, игрового перевоплощения исполнителей. Постепенно расширялся круг образов от подражательно-изобразительных (в игровых хороводах) к обобщен­ному образу-состоянию (в медленных хороводах), в основе которого – реализа­ция традиционной этики поведения.

На протяжении нескольких занятий дети совместно с воспитателями осваивали прикладное искусство изготовления тряпичных кукол. Тряпичная кукла была почитаема в древней Руси. С ней играли дети всех сословий [2, с. 45]. В наше время эта традиция почти утеряна, поэтому встает задача обучить детей этому ремеслу, чтобы познакомить детей с этой игрушкой, вызвать у них желание попробовать самим смастерить такую куколку. Ведь создавая тряпичную куклу, ты вкладываешь в нее всю свою любовь и положительную энергетику. Творческая группа ДОУ оформила выставку из изготовленных кукол, которую могли увидеть не только дети, но и их родители. Подготовительная работа была направлена на решение следующих задач:

• развитие интереса, эмоциональной отзывчивости при восприятии произ­ведений фольклора;
• обогащение знаний детей о традиционной народной культуре, ее роли в жизни людей;
• формирование начальных представлений о жанрах фольклора в опоре на существенные художественные признаки;
• знакомство с аутентичным фолькло­ром, его региональными особенностями;
• овладение основами музыкально-фольклорной деятельности в опоре на традиционный народный опыт;
• развитие творчества детей в синкретической художественной деятельно­сти.

Таким образом, формирование культуры художественного восприятия яв­лялось важной составляющей процесса приобщения дошкольников к традици­онной народной культуре, способствовало пониманию детьми произведений музыкального фольклора, их адекватному приятию. Выявление «механизма» создания художественного образа и возможностей средств выразительности напрямую подготавливало детей к творческой деятельности [3, с. 45].

Так, в опоре на традиционный сценарий было возможно логичное вы­страивание календарно-обрядового праздника, последовательное раскрытие его идеи, объединение фольклорного материала вокруг единой темы, составление сценария. В то же время реализация раз­личных составляющих праздника требовала разнообразия используемых обрядовых действий и репертуара, который состоял из произведений, исполняемых лишь в весенний период (веснянки, заклички) и из произведений, не ог­раниченных временными и ситуативными рамками (плясовые песни, кадрили и т.д.).

• основу был выбран обряд «Встреча весны», так как весь учебный год проходили занятия по ознакомлению с фольклором и весь разученный, и подготовленный материал можно было использовать в детском мероприятии.

Цель проведения календарно-обрядового праздника – приобщение к ценностям традиционной народной культуры, нравственное воспитание детей, организация семейного досуга, как средство достижения преемственности поколений через реконструкцию народных праздников и обрядов.

Проведение календарно-обрядового праздника «Встреча весны» с детьми дошкольного возраста преследует решение следующих задач:

Воспитательная – воспитание основных нравственных черт: дружелюбное отношение к сверстникам, уважительное отношение к взрослым, вежливость, культуру поведения; воспитать в детях уважительного и осознанного отношения к народной культуре, обрядам, традициям.

Образовательная – разучить народные музыкально-поэтические тексты; способствовать формированию у обучающихся знаний основ народной традиционной культуры.

Развивающая – развитие творческого потенциала у детей на основе ознакомления с культурой русского народа, развитие исследовательской деятельности детей, формирование патриотизма, развивать личность ребёнка многогранно (память, речь, внимание, координация движений, моторика коммуникативные навыки; музыкальное, образное, творческое развитие).

Условия проведения праздника: праздник проводится на просторной площадке или концертном (актовом) зале. Время проведения праздника не больше 40 минут, так как зрители и участники в основном дети, для них долгое зрелище утомительно. Зал ярко украшен ветками зелени, шарами, народными платками. Музыкальное сопровождение. В целях соблюдения традиционных условий бытования праздника используются народные музыкальные инструменты: гармошка, шумовые инструменты.

Сценарий праздника был составлен заранее, но в процессе репетиций подстраивался под индивидуальные особенности детей, сокращалось количество песен, менялись игры, добавлялось больше познавательных моментов. Дети принимали активное участие в обсуждении сценария, заинтересованность проявлялась в каждых поправках и нюансах (см. прил. 1).

В ходе работы над сценарием решались следующие задачи:

– расстановка смысловых акцентов в народном празднике;

– обозначение эффективных приемов активизации зрительного зала;

– правильное определение места каждого музыкального номера и действующего лица в обряде.

Сценарий только в том случае способен произвести яркое впечатление у зрителей, если перед самим праздником проведется дополнительная работа (приобретается необходимый реквизит – куличи, праздничные булочки и пряники, печенье в виде жаворонков и др., маленькие призы в качестве поощрения, прорепетированы все сцены, слова, песни).

Специфика детского календарно-обрядового праздника заключается в том, что для одной группы детей, сидящих в зале – это зрелище которой оценивается. Для другой (участников коллектива), находящейся на сцене – эта форма организации особой формы поведения. Такая двойственность фольклорного праздника ставит перед нами две группы задач. Первая направлена на то, чтобы праздничное действие, как зрелище давало возможность участникам и зрителям следить за развитием сюжета, воспринимать и оценивать во всей полноте комплекс элементов фольклорного действия. Другая – создание максимальных условий и удобств для выполнения участниками всей системы действий, заложенных в сценарии фольклорного праздника. В связи с этим проводился репетиционный процесс, который способствовал осознанию, примерному представлению атмосферы и результату заданного действия. Тщательная разработка сценарного плана, построения содержания праздника в соответствии с основными правилами организации массовых мероприятий, учет специфических особенностей организации и проведения действия помогло добиться положительного результата.

Основными, наиболее доступными средствами эмоционального воздействия, на празднике являются музыка, слово и игра. Кроме того, в практике детского праздника были использованы также жанры фольклора, которые по своей природе диалогичны. Перепевы, частушки по кругу, состязания в разгадывании загадок, проговаривания скороговорок, пословиц, поговорок, примет будят в ребятах соревновательный дух и приучают их к взаимодействию в живом, непосредственном общении. Эти жанры фольклора также являются действенным средством эмоциональной выразительности.

Праздничный настрой детской аудитории подготавливался задолго до проведения мероприятия. Именно на уроках-репетициях ребята знакомились с различными жанрами народного творчества. Средствами эмоционального воздействия на детскую аудиторию послужили в первую очередь музыка, она непосредственно воздействует на чувства детей. Произведения различного эмоционально-образного содержания побуждают их к сопереживанию. Обладая большой силой эмоционального воздействия, музыкальное искусство создает у детей соответствующее настроение: светлое, торжественно-приподнятое. Важно вначале создать общий подъем чувств, праздничную атмосферу, в условиях которой будут происходить чередование различных видов деятельности.

В состав праздника вошли такие весенние обряды, как: «Закликание весны», катание яиц, пение волочебных песен. В празднике также использовались игры-хороводы «Золотые ворота» в нем очень силен элемент изобразительности, поэтому чрезвычайно разнообразны фигуры хоровода, это может быть «круг», а может «ворота», также музыкальный хоровод-игра «Зеленая репка»

Песня и танец на фольклорном празднике – это средства общения и единения собравшихся. Здесь нет актеров и зрителей, все включены в праздничное действие и веселье через игровые ситуации. В музыкально-ритмической деятельности дети с большим удовольствием придумывали, комбинировали движения пляски, напевая и двигаясь под музыку. Танец, народная пляска, пантомима и музыкально-игровая драматизация побуждают их изобразить картину жизни в предлагаемых обстоятельствах, охарактеризовать персонажей в предлагаемых обстоятельствах, используя слово и движение. Все это способствовало созданию необходимых условий для эмоционально-праздничного восприятия детьми фольклорного праздниках [1, с. 67].

Слово, как средство информации имеет на фольклорном празднике дополнительную функцию. Звучащее в поговорках, закличках и пр., оно воодушевляет участников. Важно было донести до детей красоту, емкость фольклорного слова, закрепить в их сознании. Что оно имело живое хождение в народе, выражало их интересы

Игра на детском фольклорном празднике выступает с одной стороны, как прием активизации аудитории, с другой – как важная форма освоения народного творчества и традиций. Игру необходимо рассматривать творчески: это особое настроение, которое создается на сценической площадке. Коллективные игры характеризуются событийностью, сюжетностью, действием, образностью, На фольклорном празднике происходило стремление завлечь в игру как можно большее количество ребят. Нет зрителей, нет актеров, существовало одно – атмосфера праздничного общения. Эмоции цементируют игру, делают её увлекательной, создают благоприятный климат для общения, а это, в свою очередь, становится условием восприимчивости детей к действию [1, с. 78].

Однако заметим, что для нормального процесса игры важно обеспечить расположение её компонентов, при котором общая игровая линия развивается по восходящей, т. е. напряженно, а интерес детей не снижается, а возрастает. В игре важно увлечь детей, поэтому в завязке предельно точно излагается её суть. Впечатление детей от игры часто зависит не только от её динамики, но и от развязки. Поэтому важно, чтобы окончание игры не было затянутым, характеризовалось яркостью эмоциональной возвышенностью, результативностью. Огромная роль принадлежит ведущему. Именно он должен уметь импровизировать, искать элементы неожиданности и эффективности праздничного общения в любой игре. В сценарий календарно-обрядового праздника «Встреча Весны» были включены три игры: «Зеленая репка», «Анюта я тута», «Золотые ворота».

Анализ полученных в ходе подготовки и проведении мероприятия результатов показал, что поставленные цели и задачи были выполнены в полном объеме. Мы добились полной реализации и воплощения их в действия.

По итогам использования весенних обрядов в работе с детьми можно сделать вывод о том, что данные обряды обогащают, расширяют у детей дошкольного возраста представления об истории и традициях русского народа и позволяют овладеть им более сложными элементами празднично-обрядовой народной культуры.

Список литературы:

1. Мельникова, Л. И. Зимина, А. Н. Детский музыкальный фольклор в ДОУ (на примере земледельческих праздников) [Текст]: Пособие для методистов, вос­питателей и музыкальных руководителей / Л. И. Мельникова, А. Н. Зимина. –М.: Гном-Пресс, 2000. – 88 с.
2. Ветлугина, Н. А., Казакова, Т. Г., Пантелеева, Г. Н. Нравственно-эстетическое воспитание ребенка в детском саду [Текст] / Под ред. H.A. Ветлугиной – М.: Просвещение, 1989. – 79 с.
3. Русское народное творчество и обрядовые праздники в детском саду [Текст]: конспекты занятий и сценарии праздников // Владимирский областной институт усовершенствования учителей. – Владимир, 1995.– 184 с.
4. Триль Ю. Н. Ритуал в традиционной культуре [Текст] / Ю. Н. Триль. – СПб, Известия Российского гос-ного пед. ун-та им. А. И. Герцена, 2008. – С. 262-270.

Харчевникова, Е. В. Формирование интереса к русской народной пес­ни у детей 4-6 лет на занятиях по постановке голоса [Текст] / Автореф. дис. ... канд. пед. наук. / Е. В. Харчевникова. – М.: 1996. – 19 с.

Опубликовано: 27.04.2020